第一卷:开启。 0025十八罗汉与天龙八部
所谓六根清净,耳根清净是其中之一。
佛教中除不听各种淫邪声音之外,更不可听别人的秘密。
因他论耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清净。
因揭陀尊者一一布袋罗汉。
无量寿佛、乾坤宝袋、欢喜如意、其乐陶陶。
因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。
他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
伐那婆斯尊者一一芭蕉罗汉。
悠闲隐逸、傲视太虚、仙风道骨、超脱凡尘。
伐那婆期梵文为雨的意思。
相传他出生时,雨下得正大,后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为雨。
他出家后修成罗汉果,又相传他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉罗汉。
阿氏多尊者一一长眉罗汉。
巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧、通察大千,心领神会。
这位罗汉的特征,是生下来就有两条长长的白眉毛。
原来他前世也是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,脱剃两条长眉毛,仍然修不成正果,死后再转世为人。
他出世后,有人对他的父亲说道:“佛祖释迦牟尼也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。”
因此他的父亲就送他入寺门出家,终於修成正果。
注茶半托迦尊者一一看门罗汉。
看门罗汉威武标杆、警觉凝视、禅杖在握、勇炽邪魔。
注茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。
有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。
后来他回去问佛祖,佛祖说:“我赐给你一根锡杖,你以后去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”
原来这锡杖上有几个环,摇动时发出“锡锡”的声音。
人家听到这声音,果然开门布舍。
迦叶尊者--降龙罗汉。
十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。
据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。
传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。
后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为「降龙尊者」。
降龙罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功。
降龙修炼几百年,却始终不能得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了,便下凡普渡众生,了结未了尘缘。
弥勒尊者--伏虎罗汉。
中国佛教领域,最高佛道的释迦牟尼佛(如来佛祖)座下处十八罗汉。
而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,即是「弥勒尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。
传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为「伏虎罗汉」。
“懂了吗?”冷非寒说完之后,看向了冷菲菲。
后者听得一头雾水,甚是听得迷迷糊糊的,反正就是没听懂。
冷非寒可不管这些,他看向了佛堂左侧,那里共有八座佛像,与右侧的十八罗汉对立。
“此乃,,,,”冷非寒话还没说出口,就被冷菲菲给打断了,她可不想再听一大堆废话了。
“为什么要弄这些,吓唬人的雕像?”冷菲菲赶紧扯开话题。
反正她从小到大,就是不信什么鬼!神之类的东西。
“小姑娘,这可不是,吓唬人的东西。”冷非寒还未开口,就听见一个声音说道:“善恶分明,阿弥陀佛。”
嗯!冷菲菲一惊,然后寻声看去,原来是个老和尚。
那老和尚走了过来,林夫人也停止了祷告,在冷母的搀扶下站了起来。
“大师,这位就是我家幼侄,还请多多海涵。”林夫人对着那和尚,客客气气的说道。
“老衲法戒,见过两位施主。”老和尚看了冷非寒一眼,然后恭恭敬敬地说道。
忽然,大院里虽然无风,但是树叶都在飘动。
就连那口沉重大钟,都在发生重击一般的响声。
不少年轻的和尚,见到此动静,都乱作一团。
只有老和尚淡定自若:“小僧法戒,不知施主何许人也?”
连冷非寒都不得不夸赞一下这个老和尚,他确实比那些年轻和尚厉害许多。
毕竟其他人都在不知所措,而对方已经看出了自己的把戏。
看似稳得一批,老和尚实则慌得一批。
因为他真的看到了,看到了那个在冷非寒身后,马上就要出现实体的怪物。
普通人可能看不见,但是他一个修炼多年的高僧,又怎么没能注意到冷非寒的不同。
这一次问候,老和尚甚至把“老衲”换成了“小僧”,自动给自己降了不知道多少级。
“哼!”看到对方服软,冷非寒也没有再理他,而是转身看向了冷菲菲:“这些佛像凶神恶煞,就是为了吓人,准确来说是震慑恶鬼。”
冷非寒给冷菲菲科普这些,也是为了对方着想。
或许是他很清楚,将来他们两兄妹这辈子,不可能一直安定地生活下去。
何曾几时,冷非寒也幻想过,能打一辈子游戏,可惜事与愿违。
林夫人支开了老和尚,冷母也跟了过去。
“信则灵,不信则无,以后你会知道的。”冷非寒又跟冷菲菲讲起了左侧的佛像。
“所谓天龙八部,略称为八部众,是指护持佛法的八种守护神。
天神、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽。
第一为天神众,泛是指释提桓因、月天子、普香天子、宝光天子、自在天子、大自在天子、梵天王、光明大梵、四大天王等天人。
第二为龙众,泛是指以难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等八大龙王为首的水族之主。
第三为夜叉众,泛是指夜叉:指能飞腾空中的鬼神,它们勇健、轻捷,如常常守护佛寺山门的,就是执金刚夜叉。
第四为乾闼婆众,泛是指帝释天的乐神,通常以香为食。以乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王为首。
第五为阿修罗众。
阿修罗,意译作非天、无端正、无酒。
他们生性好斗,常与帝释天战斗。以婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王为首。
第六为迦楼罗众,也就是金翅鸟,它们的身形巨大,两翅之间有三百三十六万里,常常以龙为食,龙众见了它们都瑟瑟发抖。
以大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王为首。
第七为紧那罗众,因为他们似人而头上有角,所以又被称为“人非人”,是天伎乐神,又称为歌神。
以法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王为首。
第八为摩睺罗迦众,也称为大腹行地龙,是大蟒神。
他们受佛的威德所感化,成为拥护佛陀的眷属,护持佛法,住在诸佛的受用土中。”
冷非寒说到这里,看着佛堂里的佛像,总感觉那里不对,于是又补充道:“这里的好像是,佛经中所说的另外一种,也就是指四天王天所率领的八部众。
乾闼婆,帝释天的乐神。
毗舍阇,是指类似罗刹的鬼神。音译作毕舍遮、毗舍遮、臂舍柘,意为食血肉鬼、啖人精气鬼或癫狂鬼。其形像如饿鬼,手持人的手足或劫波罗(骷髅)。
鸠槃荼,又音译为吉槃荼、拘辨荼、弓槃荼、究槃荼、恭槃荼、鸠满拏等。
由于该词被认为是“冬瓜”的梵名鸠摩拏的转讹语,因此又被称为“冬瓜鬼”。此外,又被称为瓮形鬼、厌魅鬼。
薜荔多,意译为饿鬼。因为它们长劫以来都不闻浆水之名,不得饱食的缘故。
龙,水族之主。
富单那,即富多那鬼、布怛那鬼。意译为臭鬼、臭饿鬼。又称热病鬼、灾怪鬼。
富多那鬼外形如猪,能使孩童在睡眠中惊怖啼哭。
夜叉,又作药叉、悦叉、阅叉、野叉。意译轻捷、勇健、能啖、贵人、威德、祠祭鬼、捷疾鬼。
女性夜叉,称为夜叉女。是指住于地上或空中,以威势恼害人,或守护正法的鬼类。
罗刹,又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。
女则称罗刹女、罗叉私。
据说男罗刹为黑身、朱发、绿眼,女罗刹则如绝美妇人,富有魅人之力,专食人之血肉。
罗刹身具神通力,可于空际疾飞,或速行地面,为暴恶可畏之鬼。
两者之间并无差距,反正信则灵,不信则无。”
当冷非寒说到这里的时候,冷菲菲已经止不住困意了。
本来他还想再讲解一下道统,看样子是没戏了,只好无奈的摇摇头。
冷非寒不由感叹一句,现在的小年轻真是好啊!
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佛教中除不听各种淫邪声音之外,更不可听别人的秘密。
因他论耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清净。
因揭陀尊者一一布袋罗汉。
无量寿佛、乾坤宝袋、欢喜如意、其乐陶陶。
因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。
他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
伐那婆斯尊者一一芭蕉罗汉。
悠闲隐逸、傲视太虚、仙风道骨、超脱凡尘。
伐那婆期梵文为雨的意思。
相传他出生时,雨下得正大,后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为雨。
他出家后修成罗汉果,又相传他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉罗汉。
阿氏多尊者一一长眉罗汉。
巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧、通察大千,心领神会。
这位罗汉的特征,是生下来就有两条长长的白眉毛。
原来他前世也是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,脱剃两条长眉毛,仍然修不成正果,死后再转世为人。
他出世后,有人对他的父亲说道:“佛祖释迦牟尼也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。”
因此他的父亲就送他入寺门出家,终於修成正果。
注茶半托迦尊者一一看门罗汉。
看门罗汉威武标杆、警觉凝视、禅杖在握、勇炽邪魔。
注茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。
有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。
后来他回去问佛祖,佛祖说:“我赐给你一根锡杖,你以后去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”
原来这锡杖上有几个环,摇动时发出“锡锡”的声音。
人家听到这声音,果然开门布舍。
迦叶尊者--降龙罗汉。
十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。
据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。
传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。
后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为「降龙尊者」。
降龙罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功。
降龙修炼几百年,却始终不能得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了,便下凡普渡众生,了结未了尘缘。
弥勒尊者--伏虎罗汉。
中国佛教领域,最高佛道的释迦牟尼佛(如来佛祖)座下处十八罗汉。
而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,即是「弥勒尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。
传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为「伏虎罗汉」。
“懂了吗?”冷非寒说完之后,看向了冷菲菲。
后者听得一头雾水,甚是听得迷迷糊糊的,反正就是没听懂。
冷非寒可不管这些,他看向了佛堂左侧,那里共有八座佛像,与右侧的十八罗汉对立。
“此乃,,,,”冷非寒话还没说出口,就被冷菲菲给打断了,她可不想再听一大堆废话了。
“为什么要弄这些,吓唬人的雕像?”冷菲菲赶紧扯开话题。
反正她从小到大,就是不信什么鬼!神之类的东西。
“小姑娘,这可不是,吓唬人的东西。”冷非寒还未开口,就听见一个声音说道:“善恶分明,阿弥陀佛。”
嗯!冷菲菲一惊,然后寻声看去,原来是个老和尚。
那老和尚走了过来,林夫人也停止了祷告,在冷母的搀扶下站了起来。
“大师,这位就是我家幼侄,还请多多海涵。”林夫人对着那和尚,客客气气的说道。
“老衲法戒,见过两位施主。”老和尚看了冷非寒一眼,然后恭恭敬敬地说道。
忽然,大院里虽然无风,但是树叶都在飘动。
就连那口沉重大钟,都在发生重击一般的响声。
不少年轻的和尚,见到此动静,都乱作一团。
只有老和尚淡定自若:“小僧法戒,不知施主何许人也?”
连冷非寒都不得不夸赞一下这个老和尚,他确实比那些年轻和尚厉害许多。
毕竟其他人都在不知所措,而对方已经看出了自己的把戏。
看似稳得一批,老和尚实则慌得一批。
因为他真的看到了,看到了那个在冷非寒身后,马上就要出现实体的怪物。
普通人可能看不见,但是他一个修炼多年的高僧,又怎么没能注意到冷非寒的不同。
这一次问候,老和尚甚至把“老衲”换成了“小僧”,自动给自己降了不知道多少级。
“哼!”看到对方服软,冷非寒也没有再理他,而是转身看向了冷菲菲:“这些佛像凶神恶煞,就是为了吓人,准确来说是震慑恶鬼。”
冷非寒给冷菲菲科普这些,也是为了对方着想。
或许是他很清楚,将来他们两兄妹这辈子,不可能一直安定地生活下去。
何曾几时,冷非寒也幻想过,能打一辈子游戏,可惜事与愿违。
林夫人支开了老和尚,冷母也跟了过去。
“信则灵,不信则无,以后你会知道的。”冷非寒又跟冷菲菲讲起了左侧的佛像。
“所谓天龙八部,略称为八部众,是指护持佛法的八种守护神。
天神、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽。
第一为天神众,泛是指释提桓因、月天子、普香天子、宝光天子、自在天子、大自在天子、梵天王、光明大梵、四大天王等天人。
第二为龙众,泛是指以难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等八大龙王为首的水族之主。
第三为夜叉众,泛是指夜叉:指能飞腾空中的鬼神,它们勇健、轻捷,如常常守护佛寺山门的,就是执金刚夜叉。
第四为乾闼婆众,泛是指帝释天的乐神,通常以香为食。以乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王为首。
第五为阿修罗众。
阿修罗,意译作非天、无端正、无酒。
他们生性好斗,常与帝释天战斗。以婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王为首。
第六为迦楼罗众,也就是金翅鸟,它们的身形巨大,两翅之间有三百三十六万里,常常以龙为食,龙众见了它们都瑟瑟发抖。
以大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王为首。
第七为紧那罗众,因为他们似人而头上有角,所以又被称为“人非人”,是天伎乐神,又称为歌神。
以法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王为首。
第八为摩睺罗迦众,也称为大腹行地龙,是大蟒神。
他们受佛的威德所感化,成为拥护佛陀的眷属,护持佛法,住在诸佛的受用土中。”
冷非寒说到这里,看着佛堂里的佛像,总感觉那里不对,于是又补充道:“这里的好像是,佛经中所说的另外一种,也就是指四天王天所率领的八部众。
乾闼婆,帝释天的乐神。
毗舍阇,是指类似罗刹的鬼神。音译作毕舍遮、毗舍遮、臂舍柘,意为食血肉鬼、啖人精气鬼或癫狂鬼。其形像如饿鬼,手持人的手足或劫波罗(骷髅)。
鸠槃荼,又音译为吉槃荼、拘辨荼、弓槃荼、究槃荼、恭槃荼、鸠满拏等。
由于该词被认为是“冬瓜”的梵名鸠摩拏的转讹语,因此又被称为“冬瓜鬼”。此外,又被称为瓮形鬼、厌魅鬼。
薜荔多,意译为饿鬼。因为它们长劫以来都不闻浆水之名,不得饱食的缘故。
龙,水族之主。
富单那,即富多那鬼、布怛那鬼。意译为臭鬼、臭饿鬼。又称热病鬼、灾怪鬼。
富多那鬼外形如猪,能使孩童在睡眠中惊怖啼哭。
夜叉,又作药叉、悦叉、阅叉、野叉。意译轻捷、勇健、能啖、贵人、威德、祠祭鬼、捷疾鬼。
女性夜叉,称为夜叉女。是指住于地上或空中,以威势恼害人,或守护正法的鬼类。
罗刹,又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。
女则称罗刹女、罗叉私。
据说男罗刹为黑身、朱发、绿眼,女罗刹则如绝美妇人,富有魅人之力,专食人之血肉。
罗刹身具神通力,可于空际疾飞,或速行地面,为暴恶可畏之鬼。
两者之间并无差距,反正信则灵,不信则无。”
当冷非寒说到这里的时候,冷菲菲已经止不住困意了。
本来他还想再讲解一下道统,看样子是没戏了,只好无奈的摇摇头。
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