第二百四十三章 叛道佛子次第败
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第四卷封神成圣卷第二百四十三章叛道佛子次第败
郑拓的目标选择,当然是有用意的。
这种战斗,首先要将那些比较弱小的力量驱逐出去。大罗的战斗力在这战斗中,近乎于零,可以无视。
那么目标就要对准斩一尸准圣。
一方面清楚这些有一定威胁,却可以轻松清楚,不会像斩二尸准圣那样,还要费点手脚的对手,一方面,却也是锻炼自己的控制能力。
郑拓毕竟之前不是圣人,虽然入了玄黄天中,因为身为盘古的原因,拥有这三阶圣人的修为,但要说控制力,突然拥有这样修为力量的郑拓,未经天道浸淫,也没来得及熟悉自己的力量,却还是不足。
如果仅仅是将敌手统统打杀,那倒不用担心什么控制力,直接出大力气即可。
但郑拓可不能将这些人杀光。
一方面他们的力量,在支撑天地,杀光了天地就支撑不住了。没有天地生命自己支撑得天地,就只能开天者支撑。那么盘古就是前车之鉴,天地开,自身陨,郑拓可不想落得这样下场。
另外一方面,他们也是建设世界的主力。有了他们存在,这个天地的发展才能走上快车道。否则只能按部就班,动辄用量劫时间来计算其发展时间,比如盘古世界,龙汉初劫之后,才有文明萌芽,也就是妖族巫族。而等到第二量劫,巫妖争雄之后,才有初步文明,那可就太久了,郑拓可没那么多时间等。
所以。如何将自己的力量控制到一定的程度,不让他们被灭杀,也不能让他们太好过,至少要给他们一点损失,如何取得平衡。却就是一个难点。
在郑拓而言。这个平衡点。就是击毁、或者击伤他们寄托执念地后天灵宝。
力量再大。这些准圣就要降阶。修为倒退。化身彻底毁灭。小了。这些化身却可以随时重新凝聚。伤势也可以随时恢复如初。便没有什么实际性地威胁了。
所以这控制力很重要。在没有把握一举将斩二尸准圣驱逐出战圈地情况下。只能将目标对准斩一尸准圣。
而斩一尸准圣中。又以西方教和佛教势力最弱----所谓地势力。不光包括实力。也包括人缘。其它教面对郑拓地攻击。很可能联手抗敌。而跟西方教和佛门联手?当年地阐教便是前车之鉴。谁敢放心?
于是他们只好孤零零地战斗。却正好给了郑拓可乘之机。
以前地那李靖。也是西方教地人。后来地观音。被郑拓击杀或是击败。都没人插手帮忙。
西方教自己倒是有心帮忙。可惜刚刚击败观音说起来很长时间,却不过一瞬,这些人还来不急集中过来,观音已经败逃了!
第二个目标选择惧留孙佛,却是他倒霉。
为何?若论无耻,论郑拓最不喜,这惧留孙佛,却是无论如何排不到观音之下第二人,只是他倒霉。一方面本身没有什么强力法宝,另一方面,却收了个倒霉弟子土行孙。
这土行孙郑拓却是厌恶,其实他也不算什么恶人,除了有些不知死活,不明天数之外,倒也不算什么,可惜此人行为猥琐,仗着土行之术。习惯搞偷窥。他那妻子邓蝉玉便是因为他偷窥而被强行捆绑嫁过去地。这却跟后是某些岛国岛民的习惯风俗,非常一致。
郑拓对那岛国岛民十分厌恶。也就对这土行孙不喜,连带着也拖累了他的老师惧留孙佛。
这惧留孙当初封神一战时,没少给这弟子擦屁股,还多次求情救这弟子性命。如今到了玄黄天,却又因为这个,被郑拓列为第二打击目标,遭了无妄之灾,足见收徒不慎,实在是会累及自身的!
却说郑拓冲向惧留孙佛,他也没什么法宝,除了一根困仙绳,再无其它法宝,也就头顶上又那庆云,却是护身之宝。
这庆云本是但有修为者,都可现出庆云并顶上三花五气,也可护身之用,但毕竟不是专门用来护身的,主要的还有其它妙用。
惧留孙佛则不同,他专门修炼则庆云,自有独到法门。尤其入佛之后,更将此法跟金身舍利融合,如今其护身妙用,以他如今斩一尸修为,防御力,却是不逊色于一般的后天灵宝,却比单纯的金身舍利,强悍不少。
不过他可没有观音那等狂妄,认为自身金身舍利,居然能够伤得到盘古。并不敢让自身专修庆云,去承受郑拓的攻击!
其实说到底,观音那种狂妄想法,这还是根植于其心中,对郑拓这后生晚辈、突然冒起地藐视。再者郑拓亲口承认自己不是圣人,那么在观音眼中,他也就是斩二尸水准,观音的轻视加上这等认识,当然会以为自己的斩一尸准圣修为,加上自己金身舍利,伤到郑拓这个斩二尸准圣,绝无问题。可他却没想到,郑拓地修为,至少在玄黄天中,已经不是他能够想象的,落得那般凄惨,若非见机得快,逃跑及时,还要更加凄惨,却也理所当然。
惧留孙佛却不同。他本人并不是什么狂妄野心之徒,也有自知之明。当年叛道归佛,却也是为势所迫,不得已而为之。然他到底还有几分信义,背叛之举,一次足矣。所以入佛门之后,便对佛门忠诚,便是来了玄黄天,人心思变,燃灯以上古佛身份,仍然破门出教,他却没有这样作。
见郑拓冲来,他连忙将那恶尸寄托的困仙绳,漫空一指,灵蛇般朝郑拓飞去!
郑拓也不躲闪,任他绑了个正着!
惧留孙佛心中大喜!
他本身没有足够强悍的法宝和攻击手段,但是这毕竟是众人大战,他只需要捆住郑拓片时,只有那攻击力强悍之人。上前去战郑拓。
可没容他欢喜念头闪完,郑拓已然轻轻一崩,那一崩之中,度入七十二万重变化的劲道,早将那惧留孙佛寄托恶念的困仙绳。崩得粉碎!
然后郑拓赶将上来,轻轻一锏,便将惧留孙佛头顶庆云打碎,这惧留孙佛大骇下连忙后退,一直退出战圈,郑拓也不追赶。
不过既然退出战圈,那便不能再战,否则有要多结因果,加之惧留孙佛已然被郑拓吓破了胆。自身凭仗也都消失,虽然心有不甘,却也不敢再度上前战斗了。他头顶庆云被打碎。本体也受了些伤,这倒罢了,尤其那寄托恶念的困仙绳粉碎,要想重新修复,与重新炼制,其工作量也不差多少,当下他只好在外围默默运功,修复伤势,同时做好修复后天灵宝困仙绳的准备。
也幸好郑拓虽然坏了他法宝、毁了他化身。却没有打落他的境界修为,否则重新斩尸,那难度却比第一次斩尸,还要多万倍,几乎就不可能再度斩尸!那除了了转世重修,便几乎再没有别地办法了!
却说郑拓,这一次不过七十二万重变化,便完成目标,却也是对自身力量的控制。有了初步结果。
其实根据刚刚观音的抵抗程度和战斗结果,郑拓用得好,只需要四十万重不到的变化,便可将其击败,郑拓却居然好用了一千八百万重变化,绝大部分力量,都是完全浪费了的。虽然郑拓这等相当于三阶圣人地修为实力,这点消耗一个呼吸间,便能恢复如初。但毕竟不是不消耗时间的。要是斩二尸准圣中的强者。却完全能借助这点空隙,全身而退。让郑拓的攻击无功。这却不是郑拓愿意看到地。
而这一次,虽然还是有很大浪费,不过却也好了太多了。
却说郑拓击退惧留孙佛,然后便将目标,对准那西方教和佛教剩下斩一尸准圣,也就是那文殊、普贤、灵吉三人。
第一个找的,便是以前的度厄真人,现在的灵吉菩萨!
这灵吉其实在封神一战中,并未经什么战斗。后来成就菩萨,那佛教当时声威赫赫,气运大涨,也不可能有多少人,赶来招惹他这个菩萨。是以灵吉的战斗力,却是众斩一尸准圣中,最弱者!
眼见郑拓从他而来,灵吉菩萨却是慌了神,忙不迭将手中那寄托自身善念,本有妙用、却非用来攻击地定风珠,当作山河珠、定海珠一类的投掷性攻击法宝一般,朝郑拓打去!
这定风珠号称能定住四大元素地水火风之中,那风一类元素,妙用无穷,虽然可能有夸大,但定住三昧神风、六昧神风、九昧神风等神风,却无问题。只是并非用来攻击之物,这一投掷过来,郑拓却是将那混沌锏轻松一格,便将那定风珠打得开裂!随即便一锏朝灵吉面门打来!
若是打中,定然要将大好头颅,打个稀烂。
这头上乃是元神真灵居所,极为重要,虽然如今修为,打烂了也可以轻松愈合。但面对郑拓这盘古的攻击,谁敢说这样地话?
当下灵吉大骇,慌忙后退,只见那一锏紧追不舍,眼看就要追到,却是顿时停了下来,随即收回!
灵吉再一看,却见自己已然出了战圈,却是无奈叹息一声,三分无奈,倒有七分欢喜地远离战圈,并将那寄托善念地后天灵宝定风珠收回,见定风珠上已然出了无数细小裂痕,触目惊心,顿时心痛无比,连忙坐下,默运玄功,开始修复这定风珠起来。至于那战斗,因果已了,却与他何干?
再看那文殊普贤,也是如临大敌,顿时现了入佛门后修练出来的金身法相,各自头顶一颗鸡蛋大小,滴溜溜在佛光中打转地舍利。
那文殊在佛门中,却是智慧象征,那金身法相,却是不擅长战斗,另有妙用。是以他主要的法宝,却还是遁龙桩。休看遁龙桩在金吒手中,其实仍然被文殊掌握,以真灵祭炼。只不过赐给金吒暂用。
虽然金吒也炼化此宝,但那真灵却仍然在法宝中枢,如今物归原主,自然只消心念一动,便即炼化完毕。
当下里只见一声打响。文殊便借此宝,顿时斩出恶尸化身来!
原来文殊专长智慧,却对修练中参悟天道,大有好处,其实早已经到了斩二尸准圣境界。只不过却并未斩尸,而是暂时居于斩一尸地位。盖因观音等一并叛道归佛之同伴,都不过斩一尸,却是不便太过出头,是以韬光养晦。隐藏修为。直至如今不得已,这才露出自身真实修为!
而文殊准备好用来斩恶尸的后天灵宝,便是那遁龙桩。是以观音把着不放。他也只能妥协,付出不小代价,来换回此宝。至于什么代价,却只有他们二人心知肚明了。
却见郑拓冲将过来,却见文殊突然斩尸,猛然间成为斩二尸准圣,却也并不稍停,仍然举锏打来!
原来这斩二尸准圣,修为境界提升。也需要时间熟悉。如今文殊突然提升境界,便即战斗,可能战斗起来,破绽反而比不斩二尸之前更容易出现!非得一定时间熟悉境界,才能真正拥有斩二尸实力。
如今他可能反而比那斩一尸得普贤,败得更快!郑拓的选择,当然就是他了!
文殊当然也知道这些常识,可是他却是不得已而为之,如今大战盘古。事后盘古世界众人,都得实力大损、一片混乱,他的突然出头,却是不会因人注目。
再者他毕竟对圣位和比圣位更高地那位置,不无觊觎之心。如今事到临头,明知不妥,仍然斩尸,却是存了侥幸心理,希望自己能够和其它斩二尸准圣一起。战到最后胜利一刻。那是便有机会,争夺胜利果实:圣位了。
至于失败。那便一切休题。这斩二尸修为,反而更有暴怒必要。毕竟那是大家都会被削弱,实力越强,被人乘虚而入的可能性越小,这斩二尸地境界,却也可以作为一种威慑。毕竟他虽然不如观音那般树敌多,却也不少,没这点威慑,谁知道那些已然成了大罗的敌人,会否来个落井下石?受伤的斩一尸和受伤的斩二尸,究竟谁更让大罗忌惮、不敢下手,这就不用说了吧?
他可不想入观音那般,跟老鼠一般躲在某个角落里,慢慢修复伤势!
由此可见,利令智昏的道理,便是文殊这等智慧著名之人,仍然抵挡不住那莫大诱惑,以致於失了理智。他也不想想,若真是想保存实力,避免被人落井下石,莫如燃灯一般,做个过场,然后退出,不损战力,更有谁敢打他主义?便是受伤地斩二尸准圣,恐怕也不会这样作!
却说见了文殊斩尸,那普贤却是故意落后片刻,让文殊面对郑拓锋芒,毫无一点帮忙拖延时间,以便文殊及早消化完善,成为货真价实准圣。以他们的修为,做到这点,却是不消多久地。只消拖延片时,就算无法拥有完全的斩二尸实力,比起如今还不如斩一尸准圣总要更好吧?
果然这观音的同伴,就没有几个等闲之辈,这等手脚,却都是用得熟练无比。
文殊也没奈何,只得举起刚刚寄托恶尸化身的遁龙桩,朝郑拓打去,却是当成一件棍棒一般武器,并未发挥遁龙桩妙用。
原来这遁龙桩一类的束缚法宝,对付实力不如自己,或者实力相当或者实力稍强的对手,都能发挥不弱妙用。唯独对实力超出太多者,却是并无什么用处。
文殊发动遁龙桩,便是束缚住了郑拓,有那困仙绳前车之鉴,也必然被郑拓崩坏。至少文殊没有信心自己的遁龙桩,能够抵抗得主盘古地劲道!
既然如此,还不如当成武器用。能抵挡则抵挡,抵挡不住,也好就坡下石,就此落败退出,保全法宝化身,免得如其它人一般,法宝化身都被重创!
他这想法却是极妙,只是有些一厢情愿。
郑拓的实力,岂是他想要保全,便能保全地?
当下这遁龙桩跟混沌锏撞个正着,当地一声,顿时遁龙桩之上,便多了无数裂痕,竟似乎差点就要破碎!
文殊更是抵抗不住这一锏的庞大力量,带着一溜狂喷地鲜血,被直接打飞出了战圈!
再看文殊,却是隐隐有些喜色,就在战圈外打坐调息!
郑拓心知,这文殊法宝也好,自身也好,伤势都不如看上去严重,那遁龙桩被文殊以巧妙的卸力手法,卸去不少力道,只是表面上受创严重,伺机上元气并未太伤。至于文殊本体,更是丝毫没有抵抗那锏中力道,放弃下盘根基,任郑拓将他打飞,主要力道,都用来打飞他了,加上他本身加强防御,却是没有怎么伤到他的体内!
于是,文殊便成为第一个退出战圈的斩二尸准圣了!
那普贤没想到文殊这斩二尸准圣,竟然败得如此快,便是因为刚刚斩尸,有了破绽,好歹也能抵抗片时吧?如此轻松被败,分明未出全力!他心中暗恨之余,却也无可奈何的面对郑拓冲过来的身形!
“善男子!我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫,行菩萨行,求一切智。
善男子!我于尔所劫海中,自忆未曾于一念间不顺佛教,于一念间生嗔害心,我我所心,自他差别心,远离菩提心,于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心,迷惑心。唯住无上涅盘集一切智,助道之法,大菩提心。
善男子!我庄严佛土,以大悲心救护众生,教化成就,供养诸佛,事善知识,为求正法,弘宣护持,一切内外,悉皆能舍。……我所求法,皆为救护一切众生。一心思惟,愿诸众生得闻是法。愿与智光,普照世间,愿为开示出世间智,愿令众生悉得安乐,愿普称赞一切诸佛所有功德……”
“南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。怛侄他。。斫羯罗伐底。震多末尼。摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。瓦剌。阿羯利沙也。。帕特。斯哇诃。。钵蹋摩。震多末尼。瓦,。。哇喇陀。钵谜。……”既然战斗不可避免,普贤也便横了心,当下口宣佛号经文,拿出那佛门诵经本事,瞬间念诵千余经文,霎那间佛光四射,光明无限,庞大的佛力加持于身,同时他将那金身法相化入自身,并将自身恶念寄托降魔杵,提在手中,朝郑拓冲过去!
郑拓看他这金身法相,如满月童子,头戴五佛顶冠,右手持降魔杵,左手持召集金刚铃。坐千叶宝莲华,华下有白象王。象王足踏金刚轮,轮下有五千群象。
而这法相瞬间却又变化,现出二十臂像,通身金黄色,着五智宝冠,左右各十只手,各持不同法器,坐千叶莲华上,华下有四白象。
这两般法相交相变化,一时间禅唱声声,天女散花,地涌金莲,各种不同地佛门愿力气息如穿花蝴蝶,变化万端,若是修为稍差,必被所惑,不战而败矣!
郑拓冷笑一声:“普贤,尔佛门所说,万法皆空,汝弄这多花样,更有何用?你堂堂佛门菩萨,还不如我这个外人明白!”
当下狠狠一锏打去!
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第四卷封神成圣卷第二百四十三章叛道佛子次第败
郑拓的目标选择,当然是有用意的。
这种战斗,首先要将那些比较弱小的力量驱逐出去。大罗的战斗力在这战斗中,近乎于零,可以无视。
那么目标就要对准斩一尸准圣。
一方面清楚这些有一定威胁,却可以轻松清楚,不会像斩二尸准圣那样,还要费点手脚的对手,一方面,却也是锻炼自己的控制能力。
郑拓毕竟之前不是圣人,虽然入了玄黄天中,因为身为盘古的原因,拥有这三阶圣人的修为,但要说控制力,突然拥有这样修为力量的郑拓,未经天道浸淫,也没来得及熟悉自己的力量,却还是不足。
如果仅仅是将敌手统统打杀,那倒不用担心什么控制力,直接出大力气即可。
但郑拓可不能将这些人杀光。
一方面他们的力量,在支撑天地,杀光了天地就支撑不住了。没有天地生命自己支撑得天地,就只能开天者支撑。那么盘古就是前车之鉴,天地开,自身陨,郑拓可不想落得这样下场。
另外一方面,他们也是建设世界的主力。有了他们存在,这个天地的发展才能走上快车道。否则只能按部就班,动辄用量劫时间来计算其发展时间,比如盘古世界,龙汉初劫之后,才有文明萌芽,也就是妖族巫族。而等到第二量劫,巫妖争雄之后,才有初步文明,那可就太久了,郑拓可没那么多时间等。
所以。如何将自己的力量控制到一定的程度,不让他们被灭杀,也不能让他们太好过,至少要给他们一点损失,如何取得平衡。却就是一个难点。
在郑拓而言。这个平衡点。就是击毁、或者击伤他们寄托执念地后天灵宝。
力量再大。这些准圣就要降阶。修为倒退。化身彻底毁灭。小了。这些化身却可以随时重新凝聚。伤势也可以随时恢复如初。便没有什么实际性地威胁了。
所以这控制力很重要。在没有把握一举将斩二尸准圣驱逐出战圈地情况下。只能将目标对准斩一尸准圣。
而斩一尸准圣中。又以西方教和佛教势力最弱----所谓地势力。不光包括实力。也包括人缘。其它教面对郑拓地攻击。很可能联手抗敌。而跟西方教和佛门联手?当年地阐教便是前车之鉴。谁敢放心?
于是他们只好孤零零地战斗。却正好给了郑拓可乘之机。
以前地那李靖。也是西方教地人。后来地观音。被郑拓击杀或是击败。都没人插手帮忙。
西方教自己倒是有心帮忙。可惜刚刚击败观音说起来很长时间,却不过一瞬,这些人还来不急集中过来,观音已经败逃了!
第二个目标选择惧留孙佛,却是他倒霉。
为何?若论无耻,论郑拓最不喜,这惧留孙佛,却是无论如何排不到观音之下第二人,只是他倒霉。一方面本身没有什么强力法宝,另一方面,却收了个倒霉弟子土行孙。
这土行孙郑拓却是厌恶,其实他也不算什么恶人,除了有些不知死活,不明天数之外,倒也不算什么,可惜此人行为猥琐,仗着土行之术。习惯搞偷窥。他那妻子邓蝉玉便是因为他偷窥而被强行捆绑嫁过去地。这却跟后是某些岛国岛民的习惯风俗,非常一致。
郑拓对那岛国岛民十分厌恶。也就对这土行孙不喜,连带着也拖累了他的老师惧留孙佛。
这惧留孙当初封神一战时,没少给这弟子擦屁股,还多次求情救这弟子性命。如今到了玄黄天,却又因为这个,被郑拓列为第二打击目标,遭了无妄之灾,足见收徒不慎,实在是会累及自身的!
却说郑拓冲向惧留孙佛,他也没什么法宝,除了一根困仙绳,再无其它法宝,也就头顶上又那庆云,却是护身之宝。
这庆云本是但有修为者,都可现出庆云并顶上三花五气,也可护身之用,但毕竟不是专门用来护身的,主要的还有其它妙用。
惧留孙佛则不同,他专门修炼则庆云,自有独到法门。尤其入佛之后,更将此法跟金身舍利融合,如今其护身妙用,以他如今斩一尸修为,防御力,却是不逊色于一般的后天灵宝,却比单纯的金身舍利,强悍不少。
不过他可没有观音那等狂妄,认为自身金身舍利,居然能够伤得到盘古。并不敢让自身专修庆云,去承受郑拓的攻击!
其实说到底,观音那种狂妄想法,这还是根植于其心中,对郑拓这后生晚辈、突然冒起地藐视。再者郑拓亲口承认自己不是圣人,那么在观音眼中,他也就是斩二尸水准,观音的轻视加上这等认识,当然会以为自己的斩一尸准圣修为,加上自己金身舍利,伤到郑拓这个斩二尸准圣,绝无问题。可他却没想到,郑拓地修为,至少在玄黄天中,已经不是他能够想象的,落得那般凄惨,若非见机得快,逃跑及时,还要更加凄惨,却也理所当然。
惧留孙佛却不同。他本人并不是什么狂妄野心之徒,也有自知之明。当年叛道归佛,却也是为势所迫,不得已而为之。然他到底还有几分信义,背叛之举,一次足矣。所以入佛门之后,便对佛门忠诚,便是来了玄黄天,人心思变,燃灯以上古佛身份,仍然破门出教,他却没有这样作。
见郑拓冲来,他连忙将那恶尸寄托的困仙绳,漫空一指,灵蛇般朝郑拓飞去!
郑拓也不躲闪,任他绑了个正着!
惧留孙佛心中大喜!
他本身没有足够强悍的法宝和攻击手段,但是这毕竟是众人大战,他只需要捆住郑拓片时,只有那攻击力强悍之人。上前去战郑拓。
可没容他欢喜念头闪完,郑拓已然轻轻一崩,那一崩之中,度入七十二万重变化的劲道,早将那惧留孙佛寄托恶念的困仙绳。崩得粉碎!
然后郑拓赶将上来,轻轻一锏,便将惧留孙佛头顶庆云打碎,这惧留孙佛大骇下连忙后退,一直退出战圈,郑拓也不追赶。
不过既然退出战圈,那便不能再战,否则有要多结因果,加之惧留孙佛已然被郑拓吓破了胆。自身凭仗也都消失,虽然心有不甘,却也不敢再度上前战斗了。他头顶庆云被打碎。本体也受了些伤,这倒罢了,尤其那寄托恶念的困仙绳粉碎,要想重新修复,与重新炼制,其工作量也不差多少,当下他只好在外围默默运功,修复伤势,同时做好修复后天灵宝困仙绳的准备。
也幸好郑拓虽然坏了他法宝、毁了他化身。却没有打落他的境界修为,否则重新斩尸,那难度却比第一次斩尸,还要多万倍,几乎就不可能再度斩尸!那除了了转世重修,便几乎再没有别地办法了!
却说郑拓,这一次不过七十二万重变化,便完成目标,却也是对自身力量的控制。有了初步结果。
其实根据刚刚观音的抵抗程度和战斗结果,郑拓用得好,只需要四十万重不到的变化,便可将其击败,郑拓却居然好用了一千八百万重变化,绝大部分力量,都是完全浪费了的。虽然郑拓这等相当于三阶圣人地修为实力,这点消耗一个呼吸间,便能恢复如初。但毕竟不是不消耗时间的。要是斩二尸准圣中的强者。却完全能借助这点空隙,全身而退。让郑拓的攻击无功。这却不是郑拓愿意看到地。
而这一次,虽然还是有很大浪费,不过却也好了太多了。
却说郑拓击退惧留孙佛,然后便将目标,对准那西方教和佛教剩下斩一尸准圣,也就是那文殊、普贤、灵吉三人。
第一个找的,便是以前的度厄真人,现在的灵吉菩萨!
这灵吉其实在封神一战中,并未经什么战斗。后来成就菩萨,那佛教当时声威赫赫,气运大涨,也不可能有多少人,赶来招惹他这个菩萨。是以灵吉的战斗力,却是众斩一尸准圣中,最弱者!
眼见郑拓从他而来,灵吉菩萨却是慌了神,忙不迭将手中那寄托自身善念,本有妙用、却非用来攻击地定风珠,当作山河珠、定海珠一类的投掷性攻击法宝一般,朝郑拓打去!
这定风珠号称能定住四大元素地水火风之中,那风一类元素,妙用无穷,虽然可能有夸大,但定住三昧神风、六昧神风、九昧神风等神风,却无问题。只是并非用来攻击之物,这一投掷过来,郑拓却是将那混沌锏轻松一格,便将那定风珠打得开裂!随即便一锏朝灵吉面门打来!
若是打中,定然要将大好头颅,打个稀烂。
这头上乃是元神真灵居所,极为重要,虽然如今修为,打烂了也可以轻松愈合。但面对郑拓这盘古的攻击,谁敢说这样地话?
当下灵吉大骇,慌忙后退,只见那一锏紧追不舍,眼看就要追到,却是顿时停了下来,随即收回!
灵吉再一看,却见自己已然出了战圈,却是无奈叹息一声,三分无奈,倒有七分欢喜地远离战圈,并将那寄托善念地后天灵宝定风珠收回,见定风珠上已然出了无数细小裂痕,触目惊心,顿时心痛无比,连忙坐下,默运玄功,开始修复这定风珠起来。至于那战斗,因果已了,却与他何干?
再看那文殊普贤,也是如临大敌,顿时现了入佛门后修练出来的金身法相,各自头顶一颗鸡蛋大小,滴溜溜在佛光中打转地舍利。
那文殊在佛门中,却是智慧象征,那金身法相,却是不擅长战斗,另有妙用。是以他主要的法宝,却还是遁龙桩。休看遁龙桩在金吒手中,其实仍然被文殊掌握,以真灵祭炼。只不过赐给金吒暂用。
虽然金吒也炼化此宝,但那真灵却仍然在法宝中枢,如今物归原主,自然只消心念一动,便即炼化完毕。
当下里只见一声打响。文殊便借此宝,顿时斩出恶尸化身来!
原来文殊专长智慧,却对修练中参悟天道,大有好处,其实早已经到了斩二尸准圣境界。只不过却并未斩尸,而是暂时居于斩一尸地位。盖因观音等一并叛道归佛之同伴,都不过斩一尸,却是不便太过出头,是以韬光养晦。隐藏修为。直至如今不得已,这才露出自身真实修为!
而文殊准备好用来斩恶尸的后天灵宝,便是那遁龙桩。是以观音把着不放。他也只能妥协,付出不小代价,来换回此宝。至于什么代价,却只有他们二人心知肚明了。
却见郑拓冲将过来,却见文殊突然斩尸,猛然间成为斩二尸准圣,却也并不稍停,仍然举锏打来!
原来这斩二尸准圣,修为境界提升。也需要时间熟悉。如今文殊突然提升境界,便即战斗,可能战斗起来,破绽反而比不斩二尸之前更容易出现!非得一定时间熟悉境界,才能真正拥有斩二尸实力。
如今他可能反而比那斩一尸得普贤,败得更快!郑拓的选择,当然就是他了!
文殊当然也知道这些常识,可是他却是不得已而为之,如今大战盘古。事后盘古世界众人,都得实力大损、一片混乱,他的突然出头,却是不会因人注目。
再者他毕竟对圣位和比圣位更高地那位置,不无觊觎之心。如今事到临头,明知不妥,仍然斩尸,却是存了侥幸心理,希望自己能够和其它斩二尸准圣一起。战到最后胜利一刻。那是便有机会,争夺胜利果实:圣位了。
至于失败。那便一切休题。这斩二尸修为,反而更有暴怒必要。毕竟那是大家都会被削弱,实力越强,被人乘虚而入的可能性越小,这斩二尸地境界,却也可以作为一种威慑。毕竟他虽然不如观音那般树敌多,却也不少,没这点威慑,谁知道那些已然成了大罗的敌人,会否来个落井下石?受伤的斩一尸和受伤的斩二尸,究竟谁更让大罗忌惮、不敢下手,这就不用说了吧?
他可不想入观音那般,跟老鼠一般躲在某个角落里,慢慢修复伤势!
由此可见,利令智昏的道理,便是文殊这等智慧著名之人,仍然抵挡不住那莫大诱惑,以致於失了理智。他也不想想,若真是想保存实力,避免被人落井下石,莫如燃灯一般,做个过场,然后退出,不损战力,更有谁敢打他主义?便是受伤地斩二尸准圣,恐怕也不会这样作!
却说见了文殊斩尸,那普贤却是故意落后片刻,让文殊面对郑拓锋芒,毫无一点帮忙拖延时间,以便文殊及早消化完善,成为货真价实准圣。以他们的修为,做到这点,却是不消多久地。只消拖延片时,就算无法拥有完全的斩二尸实力,比起如今还不如斩一尸准圣总要更好吧?
果然这观音的同伴,就没有几个等闲之辈,这等手脚,却都是用得熟练无比。
文殊也没奈何,只得举起刚刚寄托恶尸化身的遁龙桩,朝郑拓打去,却是当成一件棍棒一般武器,并未发挥遁龙桩妙用。
原来这遁龙桩一类的束缚法宝,对付实力不如自己,或者实力相当或者实力稍强的对手,都能发挥不弱妙用。唯独对实力超出太多者,却是并无什么用处。
文殊发动遁龙桩,便是束缚住了郑拓,有那困仙绳前车之鉴,也必然被郑拓崩坏。至少文殊没有信心自己的遁龙桩,能够抵抗得主盘古地劲道!
既然如此,还不如当成武器用。能抵挡则抵挡,抵挡不住,也好就坡下石,就此落败退出,保全法宝化身,免得如其它人一般,法宝化身都被重创!
他这想法却是极妙,只是有些一厢情愿。
郑拓的实力,岂是他想要保全,便能保全地?
当下这遁龙桩跟混沌锏撞个正着,当地一声,顿时遁龙桩之上,便多了无数裂痕,竟似乎差点就要破碎!
文殊更是抵抗不住这一锏的庞大力量,带着一溜狂喷地鲜血,被直接打飞出了战圈!
再看文殊,却是隐隐有些喜色,就在战圈外打坐调息!
郑拓心知,这文殊法宝也好,自身也好,伤势都不如看上去严重,那遁龙桩被文殊以巧妙的卸力手法,卸去不少力道,只是表面上受创严重,伺机上元气并未太伤。至于文殊本体,更是丝毫没有抵抗那锏中力道,放弃下盘根基,任郑拓将他打飞,主要力道,都用来打飞他了,加上他本身加强防御,却是没有怎么伤到他的体内!
于是,文殊便成为第一个退出战圈的斩二尸准圣了!
那普贤没想到文殊这斩二尸准圣,竟然败得如此快,便是因为刚刚斩尸,有了破绽,好歹也能抵抗片时吧?如此轻松被败,分明未出全力!他心中暗恨之余,却也无可奈何的面对郑拓冲过来的身形!
“善男子!我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫,行菩萨行,求一切智。
善男子!我于尔所劫海中,自忆未曾于一念间不顺佛教,于一念间生嗔害心,我我所心,自他差别心,远离菩提心,于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心,迷惑心。唯住无上涅盘集一切智,助道之法,大菩提心。
善男子!我庄严佛土,以大悲心救护众生,教化成就,供养诸佛,事善知识,为求正法,弘宣护持,一切内外,悉皆能舍。……我所求法,皆为救护一切众生。一心思惟,愿诸众生得闻是法。愿与智光,普照世间,愿为开示出世间智,愿令众生悉得安乐,愿普称赞一切诸佛所有功德……”
“南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。怛侄他。。斫羯罗伐底。震多末尼。摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。瓦剌。阿羯利沙也。。帕特。斯哇诃。。钵蹋摩。震多末尼。瓦,。。哇喇陀。钵谜。……”既然战斗不可避免,普贤也便横了心,当下口宣佛号经文,拿出那佛门诵经本事,瞬间念诵千余经文,霎那间佛光四射,光明无限,庞大的佛力加持于身,同时他将那金身法相化入自身,并将自身恶念寄托降魔杵,提在手中,朝郑拓冲过去!
郑拓看他这金身法相,如满月童子,头戴五佛顶冠,右手持降魔杵,左手持召集金刚铃。坐千叶宝莲华,华下有白象王。象王足踏金刚轮,轮下有五千群象。
而这法相瞬间却又变化,现出二十臂像,通身金黄色,着五智宝冠,左右各十只手,各持不同法器,坐千叶莲华上,华下有四白象。
这两般法相交相变化,一时间禅唱声声,天女散花,地涌金莲,各种不同地佛门愿力气息如穿花蝴蝶,变化万端,若是修为稍差,必被所惑,不战而败矣!
郑拓冷笑一声:“普贤,尔佛门所说,万法皆空,汝弄这多花样,更有何用?你堂堂佛门菩萨,还不如我这个外人明白!”
当下狠狠一锏打去!
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