四百二十一章 马赛三宝
那名老者就是这个部落的首领,千万不能叫酋长,他还不太够格,他只能算是酋长手下的一个部落首领,至于酋长什么等级、首领又是什么等级,荷兰小便也搞不清楚。
他旁边那3个披着红布的是村子里的祭祀,地位仅次于首领,相对而言,这些祭祀才是村子里的真正管理者。他们的工作内容很复杂,有时候他们是村民的医生,有时候他们又是村子里的风水师,还得主持村民的婚礼、成年礼、割礼、武士晋升等等日常工作,此外还得充当兽医,为他们的牛群驱散疾病。
马赛人的社会构成很简单,他们基本上上千年来都是这样度过的,而且看样子他们也没打算改变这种习惯。在马赛部落里,奉行的是一夫多妻制度,妻子的数量没有规定的上限,一个马赛人能娶多少位妻子,完全取决于他家里有多少头牛。按照部落里的行情,每位妻子约等于10头牛,也就是说,如果你想多娶一位妻子,那就必须送给女方家里10头牛作为聘礼。
除此之外,马赛人恐怕是世龗界上性关系最乱的族群了。在他们的部落中,同一年龄段的男女可以任意发生关系,不受任何限制,这个任何是真正意义上的任何,哪怕这个女人已经嫁人了,她照样可以选择其他马赛男子去发生关系,但是如果怀孕,这个孩子生下来必须要归她的法定丈夫。不过这个风俗还是有一个必要的前提,那就是必须是女方挑选男方。不能由男方去挑选女方,也就是说只能老婆红杏出墙,不许丈夫主动勾引妻子外的女性。
说起这个同一年龄段,马赛人部落里还有一个很有意思的规定,就是晋升系统。在每个马赛部落中,不管是男还是女,每隔15年算是一个阶级,在同一个阶级里,男女才能自由交往,跨越阶级是不成的。
这个阶级的作用不光体现在男女关系中。更重要的是体现在族群武士的选拔中。当一个马赛男孩长到16岁时。他就迎来了他晋升下一级的仪式,也就是成年礼。这时他就不能胡乱穿衣服了,而是需要披上一块黑布,额头或者整个脸上用一种提取自植物中的白色颜料涂上图案。也就是刚才拦住洪涛他们车的那几名马赛青年。
这些穿着黑衣服的青年人可以通过两种方式晋升:一种就是熬资历。当他满30岁的时候。如果不出什么意外,他就自动晋升为部落里的低级武士,就可以披上那块红布了;或者去独自猎杀一头雄狮。那样他就可以直接晋升为部落的高级武士。
除了用年龄限制部落中的阶层,马赛人的服装也表露着他们的阶层,马赛人基本不穿我们传统意义上的衣服,他们身体上只有两块布。一块用来遮挡下身,有点像东南亚的筒裙,颜色随意;另一块用来遮挡上身和表明自己的阶层,武士都是红色、成年人都是黑色,未成年和妇女除了红色和黑色之外任意选择。
既然大家都穿得差不多,那能分辨出谁富有谁贫穷吗?答案是必须能,但是穷富不能从衣服上区别,而是要从他们佩戴的项链、头饰、耳环上区分。项链的多寡象征着他们家里牛群的数量,这个不能乱带,像刚才那位脖子上挂了N多彩色项链的马赛女人,应该就是首领的妻子,她是这里最富的人。
所有马赛成年男人,都会蓄发然后梳起几根小辫,而所有马赛妇女都会剃一个光头,越年轻头发越短,他们的青春美女必须是个光头,最好还能用刮胡刀剃几遍头皮才算美!
说起美丑这个问题,还得特别的强调一下马赛族人的身材,虽然目前来迎接洪涛他们的除了几位村中的长老、首领之类的老人就是妇女和孩子,但是他们的身材几乎都是一个模子里刻出来!
长长的脖子、高高的腰、两条笔直修长的腿和肌肉感很强的臀部,几乎就没有大肚子和胖子,如果不看长相的话,这些人包括老头和老太太,都是标准的模特身材,最次的也得是个车模。
对于他们的魔鬼身材,荷兰小便也给了一个大概的解释。他认为这里面纵然有基因的问题,更多的还是来自于他们的生活方式。
在马赛族群里,所有的人都必须参加放牧活动,不管男女老幼,很多马赛族小孩从一会走路开始,就跟着父亲母亲开始四处去放牧了。
而且马赛人的放牧方式有点笨,他们不像世龗界上大多数游牧民族一样是逐水草而居,他们的村庄和农耕民族一样是固定的。正是由于有了固定的村庄,所以他们的牛群或者羊群就不得不去更远的地方吃草、喝水。
这样一来,马赛人就必须跟着他们的牲畜行动,通常走上几十里路就像是饭后遛弯,跟着牛群奔波上百里路也是常事儿,甚至还有的马塞族人像动物迁徙一样去放牧,直接跟着牛群走上几个月再回来。
正是由于这种生活方式,行走、追踪猎物、野外生存都成了每个马赛人必备的生活技巧,就好像我们在城市里学会骑车、开车一样,已经深深的融入了他们的每一个细胞。
更让洪涛意外的是,这些马赛族人虽然生活在几乎完全原始的状态,整天与野生动物为伍,但是他们除了重大的庆典之外,从来不去捕杀野生动物,甚至连鱼类都不吃,这主要是归功于他们的信仰,他们独特的宗教信仰认为他们本身就是大自然的一部分,和其它动物一样都是上天的子民,所以不能互相残杀。
马赛人的食物主要来源就是他们养的羊和牛,由于环境所限,除了这些肉食之外,他们也很少能吃到蔬菜类的食物,顶多是采集一点草原上的野果换换口味。
荷兰小便作为一名导猎员,平时必须与马赛猎手接触,所以他懂一些马赛族的语言,至少普通的交流不是问题。到了这里,洪涛、魏寒包括那个潘女士,就都成了睁眼瞎,如果荷兰人把他们卖给这个首领,他们几个说不好还得帮着数钱。
在村子的门口,一群马赛妇女跳起了更正宗的马赛舞蹈来欢迎他们族群的朋友,也就是洪涛这几个人。之所以瞬间变成了马赛人的朋友,完全要归功于那根小木棍,当初给他们木棍的那个黑人小伙就是这个首领的儿子,在好客这点上,马赛人和我们国家的蒙古人很像,都属于非常热情那类的。
说起那个小木棍,看着虽然普普通通,也没有什么过多的装饰,但那个东西是每个马赛族成年男人的身份证。马赛族人的男子外出必备三件东西:红布披风、长矛和小木棍。
红布披风据说是为了驱赶野兽用的,根据马赛人的观点,狮子一类的凶猛动物对红色很讨厌,所以会尽量远离这种颜色,这样一来,马赛人的牛群、羊群就会安全一些。
长矛就没什么可说的了,马赛人虽然不主动去杀生,但是遇到胆敢窥探他们牲畜的家伙,那还是一点都不含糊的,不管是人还是动物,迎接它们的肯定是一顿长矛雨。
而在这三样东西里最重要的就是那根小木棍,它是在马赛人成年时由族中首领或者长老施法祝福过的一根神棍!每个马赛人都把它视为一生中必不可少的随身物品,只有在死后才会放弃。(未完待续……)
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他旁边那3个披着红布的是村子里的祭祀,地位仅次于首领,相对而言,这些祭祀才是村子里的真正管理者。他们的工作内容很复杂,有时候他们是村民的医生,有时候他们又是村子里的风水师,还得主持村民的婚礼、成年礼、割礼、武士晋升等等日常工作,此外还得充当兽医,为他们的牛群驱散疾病。
马赛人的社会构成很简单,他们基本上上千年来都是这样度过的,而且看样子他们也没打算改变这种习惯。在马赛部落里,奉行的是一夫多妻制度,妻子的数量没有规定的上限,一个马赛人能娶多少位妻子,完全取决于他家里有多少头牛。按照部落里的行情,每位妻子约等于10头牛,也就是说,如果你想多娶一位妻子,那就必须送给女方家里10头牛作为聘礼。
除此之外,马赛人恐怕是世龗界上性关系最乱的族群了。在他们的部落中,同一年龄段的男女可以任意发生关系,不受任何限制,这个任何是真正意义上的任何,哪怕这个女人已经嫁人了,她照样可以选择其他马赛男子去发生关系,但是如果怀孕,这个孩子生下来必须要归她的法定丈夫。不过这个风俗还是有一个必要的前提,那就是必须是女方挑选男方。不能由男方去挑选女方,也就是说只能老婆红杏出墙,不许丈夫主动勾引妻子外的女性。
说起这个同一年龄段,马赛人部落里还有一个很有意思的规定,就是晋升系统。在每个马赛部落中,不管是男还是女,每隔15年算是一个阶级,在同一个阶级里,男女才能自由交往,跨越阶级是不成的。
这个阶级的作用不光体现在男女关系中。更重要的是体现在族群武士的选拔中。当一个马赛男孩长到16岁时。他就迎来了他晋升下一级的仪式,也就是成年礼。这时他就不能胡乱穿衣服了,而是需要披上一块黑布,额头或者整个脸上用一种提取自植物中的白色颜料涂上图案。也就是刚才拦住洪涛他们车的那几名马赛青年。
这些穿着黑衣服的青年人可以通过两种方式晋升:一种就是熬资历。当他满30岁的时候。如果不出什么意外,他就自动晋升为部落里的低级武士,就可以披上那块红布了;或者去独自猎杀一头雄狮。那样他就可以直接晋升为部落的高级武士。
除了用年龄限制部落中的阶层,马赛人的服装也表露着他们的阶层,马赛人基本不穿我们传统意义上的衣服,他们身体上只有两块布。一块用来遮挡下身,有点像东南亚的筒裙,颜色随意;另一块用来遮挡上身和表明自己的阶层,武士都是红色、成年人都是黑色,未成年和妇女除了红色和黑色之外任意选择。
既然大家都穿得差不多,那能分辨出谁富有谁贫穷吗?答案是必须能,但是穷富不能从衣服上区别,而是要从他们佩戴的项链、头饰、耳环上区分。项链的多寡象征着他们家里牛群的数量,这个不能乱带,像刚才那位脖子上挂了N多彩色项链的马赛女人,应该就是首领的妻子,她是这里最富的人。
所有马赛成年男人,都会蓄发然后梳起几根小辫,而所有马赛妇女都会剃一个光头,越年轻头发越短,他们的青春美女必须是个光头,最好还能用刮胡刀剃几遍头皮才算美!
说起美丑这个问题,还得特别的强调一下马赛族人的身材,虽然目前来迎接洪涛他们的除了几位村中的长老、首领之类的老人就是妇女和孩子,但是他们的身材几乎都是一个模子里刻出来!
长长的脖子、高高的腰、两条笔直修长的腿和肌肉感很强的臀部,几乎就没有大肚子和胖子,如果不看长相的话,这些人包括老头和老太太,都是标准的模特身材,最次的也得是个车模。
对于他们的魔鬼身材,荷兰小便也给了一个大概的解释。他认为这里面纵然有基因的问题,更多的还是来自于他们的生活方式。
在马赛族群里,所有的人都必须参加放牧活动,不管男女老幼,很多马赛族小孩从一会走路开始,就跟着父亲母亲开始四处去放牧了。
而且马赛人的放牧方式有点笨,他们不像世龗界上大多数游牧民族一样是逐水草而居,他们的村庄和农耕民族一样是固定的。正是由于有了固定的村庄,所以他们的牛群或者羊群就不得不去更远的地方吃草、喝水。
这样一来,马赛人就必须跟着他们的牲畜行动,通常走上几十里路就像是饭后遛弯,跟着牛群奔波上百里路也是常事儿,甚至还有的马塞族人像动物迁徙一样去放牧,直接跟着牛群走上几个月再回来。
正是由于这种生活方式,行走、追踪猎物、野外生存都成了每个马赛人必备的生活技巧,就好像我们在城市里学会骑车、开车一样,已经深深的融入了他们的每一个细胞。
更让洪涛意外的是,这些马赛族人虽然生活在几乎完全原始的状态,整天与野生动物为伍,但是他们除了重大的庆典之外,从来不去捕杀野生动物,甚至连鱼类都不吃,这主要是归功于他们的信仰,他们独特的宗教信仰认为他们本身就是大自然的一部分,和其它动物一样都是上天的子民,所以不能互相残杀。
马赛人的食物主要来源就是他们养的羊和牛,由于环境所限,除了这些肉食之外,他们也很少能吃到蔬菜类的食物,顶多是采集一点草原上的野果换换口味。
荷兰小便作为一名导猎员,平时必须与马赛猎手接触,所以他懂一些马赛族的语言,至少普通的交流不是问题。到了这里,洪涛、魏寒包括那个潘女士,就都成了睁眼瞎,如果荷兰人把他们卖给这个首领,他们几个说不好还得帮着数钱。
在村子的门口,一群马赛妇女跳起了更正宗的马赛舞蹈来欢迎他们族群的朋友,也就是洪涛这几个人。之所以瞬间变成了马赛人的朋友,完全要归功于那根小木棍,当初给他们木棍的那个黑人小伙就是这个首领的儿子,在好客这点上,马赛人和我们国家的蒙古人很像,都属于非常热情那类的。
说起那个小木棍,看着虽然普普通通,也没有什么过多的装饰,但那个东西是每个马赛族成年男人的身份证。马赛族人的男子外出必备三件东西:红布披风、长矛和小木棍。
红布披风据说是为了驱赶野兽用的,根据马赛人的观点,狮子一类的凶猛动物对红色很讨厌,所以会尽量远离这种颜色,这样一来,马赛人的牛群、羊群就会安全一些。
长矛就没什么可说的了,马赛人虽然不主动去杀生,但是遇到胆敢窥探他们牲畜的家伙,那还是一点都不含糊的,不管是人还是动物,迎接它们的肯定是一顿长矛雨。
而在这三样东西里最重要的就是那根小木棍,它是在马赛人成年时由族中首领或者长老施法祝福过的一根神棍!每个马赛人都把它视为一生中必不可少的随身物品,只有在死后才会放弃。(未完待续……)
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