第1540章:占领升龙城
夕阳里杨怀仁率领三千大宋将士进城,城中百姓虽然没有他想象里那种弹冠相庆的热烈,倒也算是热情欢迎。
或许是因为交趾人也没有人戴帽子,或许是因为他们心里还有些小心事。
进城之后,目标自然是交趾皇宫,如今城内唯一还有可能反对宋军的,也就是李乾德和他剩余的党羽了。
只是很明显的,他的党羽越来越少,交趾朝中大臣见大势已去,纷纷打开宫门,迎候杨怀仁,实际上李乾德早已经不知所踪了。
杨怀仁倒不担心李乾德会跑掉,升龙城东边是格金河,河边就是宋军大营,李乾德再胆大,也不至于迎着宋军逃走。
至于他去了南西北哪个方向,也不打紧,杨怀仁早就为他布下天罗地网,他走不了多远的。
城内所有的府衙也都投降了,这时候没有人会不顾家人的安危坚持支持李乾德,或者说根本不用杨怀仁出手,那些交趾百姓就会把他们淹没掉。
唯独宰相陈翔没有表态,也没有跟着李乾德逃走,也并没有来迎接进城的杨怀仁,而是回到自己家里,闭门不出了。
杨怀仁倒是欣赏陈翔这种性格,所以也不会刻意去跟他计较,对原来的交趾朝廷官员说了一通安抚的话语,让他们各司其职,首先要做的是把城内的局面稳定下来。
三天的混乱,给这座中南半岛最大的城市带来了巨大的伤害,人的心从乱到散经历了一个非常激烈的过程,但要让人心重新平静下来,就没那么容易了。
好在杨怀仁的传说,还有他降服僵尸的事情是众人亲眼所见的,城内的交趾人对他有同时敬仰和畏惧的感觉,这样起码他们不会继续疯狂下去。
百姓嘛,总是喜欢安定的生活的,只是比起生活状态的安定,心灵的安定更难一些。
这便显现出圆法大师提早回城的觉悟来了。
普度寺和东林寺重新开门了,其实混乱的时候,也极少有人会打寺庙的主意,僧人们关闭大门显得多此一举。
作为佛门,在城内混乱的时候没有敞开大门接济那些生活困苦的百姓,似乎显得有点说不过去。
圆法大师回到普度寺之后便训斥了他的师弟关闭庙门的做法,之后立即敞开大门迎接世人,并且拿出寺庙里的存粮来接济那些穷苦的百姓。
接济百姓其实还是次要的,老和尚的真实目的是赶紧利用他们佛门对百姓的影响力,尽早的让百姓解除内心的罪孽感完成心灵救赎,然后继续生活下去。
至于他们曾经犯下的罪孽,杨怀仁也没有任何追究的意思,罪不罚众的道理,在这种情况下就行得通。
既然人人在这几天里都做过违背良心和法纪的事情,总不至于把城中的百姓全都抓起来论罪,这显然是不现实的。
何况杨怀仁也早答应了圆法大师,他允诺中的不伤害,或许就有不追究的意思了。
也不得不说老和尚很有先见之明,佛门在交趾的影响力,也必定会提升到一个让杨怀仁都不得不敬重的地步。
老和尚保护了城中的百姓,同时也保护了他自己和佛门,更让佛门教化在交趾发扬光大了。
宋军的任务是收拾残局,街面上的死人有一些,巷子里的犄角旮旯里,总有这几天里因为争夺粮食或者其他物资而被杀死的可怜人。
这还不算什么,北大仓里数千具死状恐怖的尸体才是大问题,在这样的天气里,尸体放的太长了,可真要出大事了。
还有那座鬼宅,杨怀仁也专门派人去处理,鬼宅周边五十步的所有建筑清空,然后一把火把鬼宅烧了个精光。
大火燃烧了三天三夜,之后再用生石灰掩埋,再从城外运来泥土把鬼宅原来的地方覆盖,不久之后这里便多出一处高两三丈的土丘小山来。
也只有这样,才能让城内的百姓能放心的继续生活,当然,这都是后话。
占领一座城市,从来都不是攻破了城门打进来那么简单,打下来也占领,然后成为自己的城市绝对是不同的事情。
打下来是最容易的,占领得住是其次,让这座城市成为自己的城市,才是最难的。
事情太多,让杨怀仁从进城一直安排到月亮升起来,还是没有解决完。
杨怀仁这下矛盾了,寻思着要是吴监军在就好了,老大人对这种事在行,不像他只懂得一些大方向上的道理,具体实施起来,他就没多少行政和治理方面的经验了。
但也幸亏吴监军留在大营里处理其他事务,要不然交趾皇宫里很多好东西,杨怀仁也不好占为己有了。
这么说有点奇怪,所谓的占为己有,也不是杨怀仁自私的把所有东西都划拉到自己怀里来。
而是这么多宝贝,换成了钱可以做很多事,朝廷对武德军的抠门就不用细说了,杨怀仁觉得武德军要想发展壮大,成为大宋军队的榜样和范例,还需要持续的投资。
强大的军队,从来都不是吹出来的,也不仅仅是训练,之后再通过实战来检验训练的效果和这支军队的实力的。
也就是是说,一支铁军,除了是练出来的,打出来的,还是用钱砸出来的。
后世国家和国家之间搞军备竞赛,原先杨怀仁是不太理解的,花了亿万的钱打造了许多装备,十几二十年没在战场上使用便又更新换代了,听起来有点浪费。
但现在杨怀仁明白了,落后或者穷弱就要挨打,这真是个已经有无数的历史实例证明了的道理。
要是没有足够的钱,武德军也没有这么好的武器,没有这么好的战船,将士们更不可能吃的这么好穿的这么好,什么都没有再去提战斗力,似乎就不合适了。
所以要强军,砸钱是个必然的过程,和训练,和实战打磨其实是一回事。
武德军战斗力强是不假,但打造这样的军队所耗费的财帛也不是那些一般的厢军能比的,甚至比禁军的花销都多出不少。
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或许是因为交趾人也没有人戴帽子,或许是因为他们心里还有些小心事。
进城之后,目标自然是交趾皇宫,如今城内唯一还有可能反对宋军的,也就是李乾德和他剩余的党羽了。
只是很明显的,他的党羽越来越少,交趾朝中大臣见大势已去,纷纷打开宫门,迎候杨怀仁,实际上李乾德早已经不知所踪了。
杨怀仁倒不担心李乾德会跑掉,升龙城东边是格金河,河边就是宋军大营,李乾德再胆大,也不至于迎着宋军逃走。
至于他去了南西北哪个方向,也不打紧,杨怀仁早就为他布下天罗地网,他走不了多远的。
城内所有的府衙也都投降了,这时候没有人会不顾家人的安危坚持支持李乾德,或者说根本不用杨怀仁出手,那些交趾百姓就会把他们淹没掉。
唯独宰相陈翔没有表态,也没有跟着李乾德逃走,也并没有来迎接进城的杨怀仁,而是回到自己家里,闭门不出了。
杨怀仁倒是欣赏陈翔这种性格,所以也不会刻意去跟他计较,对原来的交趾朝廷官员说了一通安抚的话语,让他们各司其职,首先要做的是把城内的局面稳定下来。
三天的混乱,给这座中南半岛最大的城市带来了巨大的伤害,人的心从乱到散经历了一个非常激烈的过程,但要让人心重新平静下来,就没那么容易了。
好在杨怀仁的传说,还有他降服僵尸的事情是众人亲眼所见的,城内的交趾人对他有同时敬仰和畏惧的感觉,这样起码他们不会继续疯狂下去。
百姓嘛,总是喜欢安定的生活的,只是比起生活状态的安定,心灵的安定更难一些。
这便显现出圆法大师提早回城的觉悟来了。
普度寺和东林寺重新开门了,其实混乱的时候,也极少有人会打寺庙的主意,僧人们关闭大门显得多此一举。
作为佛门,在城内混乱的时候没有敞开大门接济那些生活困苦的百姓,似乎显得有点说不过去。
圆法大师回到普度寺之后便训斥了他的师弟关闭庙门的做法,之后立即敞开大门迎接世人,并且拿出寺庙里的存粮来接济那些穷苦的百姓。
接济百姓其实还是次要的,老和尚的真实目的是赶紧利用他们佛门对百姓的影响力,尽早的让百姓解除内心的罪孽感完成心灵救赎,然后继续生活下去。
至于他们曾经犯下的罪孽,杨怀仁也没有任何追究的意思,罪不罚众的道理,在这种情况下就行得通。
既然人人在这几天里都做过违背良心和法纪的事情,总不至于把城中的百姓全都抓起来论罪,这显然是不现实的。
何况杨怀仁也早答应了圆法大师,他允诺中的不伤害,或许就有不追究的意思了。
也不得不说老和尚很有先见之明,佛门在交趾的影响力,也必定会提升到一个让杨怀仁都不得不敬重的地步。
老和尚保护了城中的百姓,同时也保护了他自己和佛门,更让佛门教化在交趾发扬光大了。
宋军的任务是收拾残局,街面上的死人有一些,巷子里的犄角旮旯里,总有这几天里因为争夺粮食或者其他物资而被杀死的可怜人。
这还不算什么,北大仓里数千具死状恐怖的尸体才是大问题,在这样的天气里,尸体放的太长了,可真要出大事了。
还有那座鬼宅,杨怀仁也专门派人去处理,鬼宅周边五十步的所有建筑清空,然后一把火把鬼宅烧了个精光。
大火燃烧了三天三夜,之后再用生石灰掩埋,再从城外运来泥土把鬼宅原来的地方覆盖,不久之后这里便多出一处高两三丈的土丘小山来。
也只有这样,才能让城内的百姓能放心的继续生活,当然,这都是后话。
占领一座城市,从来都不是攻破了城门打进来那么简单,打下来也占领,然后成为自己的城市绝对是不同的事情。
打下来是最容易的,占领得住是其次,让这座城市成为自己的城市,才是最难的。
事情太多,让杨怀仁从进城一直安排到月亮升起来,还是没有解决完。
杨怀仁这下矛盾了,寻思着要是吴监军在就好了,老大人对这种事在行,不像他只懂得一些大方向上的道理,具体实施起来,他就没多少行政和治理方面的经验了。
但也幸亏吴监军留在大营里处理其他事务,要不然交趾皇宫里很多好东西,杨怀仁也不好占为己有了。
这么说有点奇怪,所谓的占为己有,也不是杨怀仁自私的把所有东西都划拉到自己怀里来。
而是这么多宝贝,换成了钱可以做很多事,朝廷对武德军的抠门就不用细说了,杨怀仁觉得武德军要想发展壮大,成为大宋军队的榜样和范例,还需要持续的投资。
强大的军队,从来都不是吹出来的,也不仅仅是训练,之后再通过实战来检验训练的效果和这支军队的实力的。
也就是是说,一支铁军,除了是练出来的,打出来的,还是用钱砸出来的。
后世国家和国家之间搞军备竞赛,原先杨怀仁是不太理解的,花了亿万的钱打造了许多装备,十几二十年没在战场上使用便又更新换代了,听起来有点浪费。
但现在杨怀仁明白了,落后或者穷弱就要挨打,这真是个已经有无数的历史实例证明了的道理。
要是没有足够的钱,武德军也没有这么好的武器,没有这么好的战船,将士们更不可能吃的这么好穿的这么好,什么都没有再去提战斗力,似乎就不合适了。
所以要强军,砸钱是个必然的过程,和训练,和实战打磨其实是一回事。
武德军战斗力强是不假,但打造这样的军队所耗费的财帛也不是那些一般的厢军能比的,甚至比禁军的花销都多出不少。
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