第九百二十一章 东方明(一)
没错,今天所见的赵莹是凡人。
她身上没有一丁点的超凡力量。就连她因为神力而驻留的青春,也正逐渐褪色。
比起建国,荀易更担心赵莹的身体情况。他关切问:“母亲,您身上的神力怎么都没了?”
“你何曾闻开辟之主能长生不老?”赵莹幽幽说:“人王不能修行,这是定律。当建国的那一刻,就相当于封印所有神通,再也不能施展神力。所能剩下的,只有人间所能达到的层次。”
上赶着建国,其最终结果和荀易的功德道类似。最终都会化作凡体。
德道求的是心证,求的是人间法,功德无量。王道求的是制霸天下,一统乾坤,力量对他们而言都是浮云。
因此,为日后做准备。赵莹主动封印自己的神力,以凡人的姿态和国民接触。
“比起一位庄严肃穆的神圣。百姓国民要的是一位同族血脉的领导者。”赵莹对这一点看得很清。于是,她主动封印神力,再尽量不用超凡力量,一切亲力亲为建立赵国。
如此一来,她精力消耗太大,鬓发间便有几缕霜华。
听了她的话后,荀易默然无语。
不错。当建国后,王气国运入体,会自动废除神灵体内的所有神力和神通。而这正是众多神灵不乐意走王神之路的关系。作为人王,只需御下治理,天庭不指望这些人王有什么大成就,能以一当百,抗拒外敌。
生老病死,是人王无法避免的悲哀,贵为秦皇汉武也无法扭转。这种“凡人”状态,会一直持续到他们成道后。御龙升天,羽化为神,这才是真正的王神。从人王蜕变为王道之神。
“你以功德道修行,王道对你不过辅佐。但当你功德圆满后,人王之气和功德之气融合,或许能达到二帝所未能达到的大成就。”
炎帝乃至德天帝,黄帝是万王之王。
轩辕一脉所推崇的王气碰到福神一脉的功德金光会如何?
根据天庭的研究。如果是功德神人来作人王。他的功德神通犹在,只是不能随便动用,不会折损自身根基。毕竟人王也能积累功德,行善天下。甚至人王所做所行,牵一发而动全身,更容易积累功德。历来,便有几位积累大功德的王神。
“神人之隔是当今最大的鸿沟。易儿,你要知道,神离时代绝对不容许天神过度干涉人间。五大国因为自身的实力可以抗拒天庭的威压,但我们不行。”
纵观中州八百国,人道三千朝。只有轩辕之国、颛顼之国、少昊之国、青桑之国和烈山之国有天神级别的存在来当国主。
这是人族的自留地,不容许天庭指手画脚。这也是人龙之争的分歧。诸国都没有特权,凭什么这五大国可以这么做?
而且,五大国联合就相当于人族所有王朝的意志,这是天帝也不敢小觑的一点。
“赵国复兴,你我实在不能出这个风头,一切都低调着来。”
赵莹随后送走荀易,耳提面命让他行事谨小慎微,避免给赵国惹来大祸。
“毕竟你是新赵之主。身负二十万国民的生死,不可不谨慎。”
……
回来的路上,经郎问荀易:“主神,看了其他三国,你准备怎么发展?可有主意?”
“有了。”看了三国后,荀易已经有自己的想法:“纵观三国,皆不曾偏离自修之路。不管是吴龙国的化龙,还是凤越国的心灵凤鸟之路。再或者母亲的天人武道,都不敢放弃对自身的修炼,更不曾让凡人摒弃和神道的联系。而母亲她们之所以不曾让凡人自主在世界中生存,是因为完全做不到。”
在这个死气浓郁的世界。凡人在外活动就是找死。只有神力庇护,才能有一线生机。
“那么,主神的想法是?”
荀易指着头顶黑漆漆的天幕:“因地制宜。既然在这方世界建国,那么就选择和死亡对立的文明。”
“对立?”经郎想了想:“栖族的栖山文明还有青桑之国,都以木德为主导,以自然和树木为伴,难道您也要这样?”
木德的生命自然理念,最针对死亡之力。
“不。十年树木百年树人,想要让木德文明发展,需要上百年的积累沉淀,目前的我实在没有这个时间。母亲她们不引导凡人进行技术研发,也有这方面的缘故。”
时间不多了……
现在让凡人去研究几百年都无法有所成就的理论。不如从现有的理论进行照搬。借助天庭的文明印记,让三国按照他们的心思发展。而他们的发展模式,在天庭早有前路可寻,不会走歪。
但荀易可不愿意吃前人的“剩嘴”。因此,他的打算是自己在众帝之台培养过的一个文明。
“白参!”荀易吹了声口哨,肩头自动落来一只白乌鸦。
白鸦神采奕奕,头顶翎羽中带着一缕太阳之光。
“接下来,就从太阳下手。”
太阳为世界带来光明,为生命灌注活力,是文明的象征,是智慧的萌芽。
故而,在异域很多时代。有智慧神为凡人盗取太阳圣火化作凡火的传说。天庭这边,也有上古火神为人间带来文明的说法。
而今世界进入死寂期,一点光明都看不到。所以荀易的目标是为世界点亮光明,建立东方的太阳之国。
太阳可以为众生提供能源,那么将太阳能储存起来,能不能转化为凡人日常生活的力量,并且用来发展凡人国度?
荀易曾经做过太阳神,而且他在众帝之台研究过类似的文明。这是一个将神凡结合在一起的文明。
“经郎,回去之后把烈融找来。咱们在天空再升起一颗太阳。到时候,用太阳扭转整个世界的法则,并且让我们的太阳之国占据先机。”
……
荀易有了计划后,行动十分迅速。很快就拉着泰乙界诸神,在泰乙界中取一百零八个小世界的太阳之火,凝练为一枚特殊的日魄宝珠。
按照荀易接下来的计划,让白参化作金乌之体,将宝珠升入高空化作皓日。
有皓日,再在人间建造相应的“太阳神庙”,为城池进行储能,制造太阳晶石。用这种晶石可以生火做饭,还可以洗衣打扫,更能当做行车座驾的根本。
也就是说,用太阳能来完成衣食住行的日常。这是荀易在众帝之台中研究的一个小文明。
但这个“造日”计划有一个重大的问题。
在异域,太阳是火神王的权能。想要在这个世界塑造太阳,不单单是再度和冥神们冲突,更容易引来火神王的怒火。
因此,荀易准备妥当,将孟翰等亲友找来,又把任婰从嬴琇那边请回来,以全部势力面对火神王的攻击。
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她身上没有一丁点的超凡力量。就连她因为神力而驻留的青春,也正逐渐褪色。
比起建国,荀易更担心赵莹的身体情况。他关切问:“母亲,您身上的神力怎么都没了?”
“你何曾闻开辟之主能长生不老?”赵莹幽幽说:“人王不能修行,这是定律。当建国的那一刻,就相当于封印所有神通,再也不能施展神力。所能剩下的,只有人间所能达到的层次。”
上赶着建国,其最终结果和荀易的功德道类似。最终都会化作凡体。
德道求的是心证,求的是人间法,功德无量。王道求的是制霸天下,一统乾坤,力量对他们而言都是浮云。
因此,为日后做准备。赵莹主动封印自己的神力,以凡人的姿态和国民接触。
“比起一位庄严肃穆的神圣。百姓国民要的是一位同族血脉的领导者。”赵莹对这一点看得很清。于是,她主动封印神力,再尽量不用超凡力量,一切亲力亲为建立赵国。
如此一来,她精力消耗太大,鬓发间便有几缕霜华。
听了她的话后,荀易默然无语。
不错。当建国后,王气国运入体,会自动废除神灵体内的所有神力和神通。而这正是众多神灵不乐意走王神之路的关系。作为人王,只需御下治理,天庭不指望这些人王有什么大成就,能以一当百,抗拒外敌。
生老病死,是人王无法避免的悲哀,贵为秦皇汉武也无法扭转。这种“凡人”状态,会一直持续到他们成道后。御龙升天,羽化为神,这才是真正的王神。从人王蜕变为王道之神。
“你以功德道修行,王道对你不过辅佐。但当你功德圆满后,人王之气和功德之气融合,或许能达到二帝所未能达到的大成就。”
炎帝乃至德天帝,黄帝是万王之王。
轩辕一脉所推崇的王气碰到福神一脉的功德金光会如何?
根据天庭的研究。如果是功德神人来作人王。他的功德神通犹在,只是不能随便动用,不会折损自身根基。毕竟人王也能积累功德,行善天下。甚至人王所做所行,牵一发而动全身,更容易积累功德。历来,便有几位积累大功德的王神。
“神人之隔是当今最大的鸿沟。易儿,你要知道,神离时代绝对不容许天神过度干涉人间。五大国因为自身的实力可以抗拒天庭的威压,但我们不行。”
纵观中州八百国,人道三千朝。只有轩辕之国、颛顼之国、少昊之国、青桑之国和烈山之国有天神级别的存在来当国主。
这是人族的自留地,不容许天庭指手画脚。这也是人龙之争的分歧。诸国都没有特权,凭什么这五大国可以这么做?
而且,五大国联合就相当于人族所有王朝的意志,这是天帝也不敢小觑的一点。
“赵国复兴,你我实在不能出这个风头,一切都低调着来。”
赵莹随后送走荀易,耳提面命让他行事谨小慎微,避免给赵国惹来大祸。
“毕竟你是新赵之主。身负二十万国民的生死,不可不谨慎。”
……
回来的路上,经郎问荀易:“主神,看了其他三国,你准备怎么发展?可有主意?”
“有了。”看了三国后,荀易已经有自己的想法:“纵观三国,皆不曾偏离自修之路。不管是吴龙国的化龙,还是凤越国的心灵凤鸟之路。再或者母亲的天人武道,都不敢放弃对自身的修炼,更不曾让凡人摒弃和神道的联系。而母亲她们之所以不曾让凡人自主在世界中生存,是因为完全做不到。”
在这个死气浓郁的世界。凡人在外活动就是找死。只有神力庇护,才能有一线生机。
“那么,主神的想法是?”
荀易指着头顶黑漆漆的天幕:“因地制宜。既然在这方世界建国,那么就选择和死亡对立的文明。”
“对立?”经郎想了想:“栖族的栖山文明还有青桑之国,都以木德为主导,以自然和树木为伴,难道您也要这样?”
木德的生命自然理念,最针对死亡之力。
“不。十年树木百年树人,想要让木德文明发展,需要上百年的积累沉淀,目前的我实在没有这个时间。母亲她们不引导凡人进行技术研发,也有这方面的缘故。”
时间不多了……
现在让凡人去研究几百年都无法有所成就的理论。不如从现有的理论进行照搬。借助天庭的文明印记,让三国按照他们的心思发展。而他们的发展模式,在天庭早有前路可寻,不会走歪。
但荀易可不愿意吃前人的“剩嘴”。因此,他的打算是自己在众帝之台培养过的一个文明。
“白参!”荀易吹了声口哨,肩头自动落来一只白乌鸦。
白鸦神采奕奕,头顶翎羽中带着一缕太阳之光。
“接下来,就从太阳下手。”
太阳为世界带来光明,为生命灌注活力,是文明的象征,是智慧的萌芽。
故而,在异域很多时代。有智慧神为凡人盗取太阳圣火化作凡火的传说。天庭这边,也有上古火神为人间带来文明的说法。
而今世界进入死寂期,一点光明都看不到。所以荀易的目标是为世界点亮光明,建立东方的太阳之国。
太阳可以为众生提供能源,那么将太阳能储存起来,能不能转化为凡人日常生活的力量,并且用来发展凡人国度?
荀易曾经做过太阳神,而且他在众帝之台研究过类似的文明。这是一个将神凡结合在一起的文明。
“经郎,回去之后把烈融找来。咱们在天空再升起一颗太阳。到时候,用太阳扭转整个世界的法则,并且让我们的太阳之国占据先机。”
……
荀易有了计划后,行动十分迅速。很快就拉着泰乙界诸神,在泰乙界中取一百零八个小世界的太阳之火,凝练为一枚特殊的日魄宝珠。
按照荀易接下来的计划,让白参化作金乌之体,将宝珠升入高空化作皓日。
有皓日,再在人间建造相应的“太阳神庙”,为城池进行储能,制造太阳晶石。用这种晶石可以生火做饭,还可以洗衣打扫,更能当做行车座驾的根本。
也就是说,用太阳能来完成衣食住行的日常。这是荀易在众帝之台中研究的一个小文明。
但这个“造日”计划有一个重大的问题。
在异域,太阳是火神王的权能。想要在这个世界塑造太阳,不单单是再度和冥神们冲突,更容易引来火神王的怒火。
因此,荀易准备妥当,将孟翰等亲友找来,又把任婰从嬴琇那边请回来,以全部势力面对火神王的攻击。
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