第六百五十五章长庚星
日有金乌月有蟾。随着帝宫迁入太阳星已有三十载。荀易每日高坐宫中,除却以皓日司牧众生外,便待在宫中参悟《天道书》。
雨神得孙戬指点投靠嬴琇,每当嬴琇和荀易相会时,便催云弄雾,架起虹桥引二人相会。在凡间,日月神相会,正是日隐云雾,月藏阴雨的时辰。故而二人不履神职,双双相见。
这日,嬴琇来帝宫见荀易。二人在宫中默运玄法,头顶升起金阳银月,金玉双盘交相映辉,神秘而古朴的先天符文在神盘上流转。无量光辉在宫中照耀,先天阴阳在殿内翻腾。
荀易所化的金盘上有“子、丑、寅、卯、辰、巳”六阳时刻,嬴琇所出的玉盘上有“午、未、申、酉、戌、亥”六阴时刻。
阴阳十二时相交,正是一天昼夜所表的十二辰。
随后,月轮玉盘转动,浮现玉兔之影。狡兔上蹦下跳,随着每一次蹦跳周期,月轮上浮现新月、弦月、满月最后月食之后又回归新月的月轮循环图。一次月轮循环意味着一个月的时间。兔行十二周期,正好和一年之数。
而日轮金阳中飞出金乌之相。金乌作啼鸣、展翅、踞立、藏头四种举动,暗合四季之时。
啼鸣者,阳春时节万物复苏,以鸣叫催发生机。展翅者,烈日炎炎,盛而荣极,合夏时。踞立者,站而不动,三足金爪外露,修养生息,盛极而衰也。藏头者,冬埋俱眠,万物修养之时节。
金乌四种形态变化,同样暗指一年时间。
随后,日月之盘再度融合,十二月和四季节契合在一处,形成一个完成的年轮之盘。
日月交汇,大道归一。二人所演不过时光之道,随后,金玉双盘上无量符文爆发,每一道符文化作一片龙鳞,日轮生阳龙,月轮化阴蛇。
龙蛇二相!
自古以龙为阳,首阳之道。以蛇为阴,弯曲多变。
龙蛇盘缠在一起,先天阴阳二气交融,携荀易和嬴琇的神魂进入一个玄妙境界。
嬴琇毕竟是十几岁的黄花大闺女,哪怕在世界中时间再久,她也不肯轻易舍下贞洁。所以,荀易二人以神交法门,凝日月精魄参悟大道。
二气生成乾坤和顺之气洒入人间。这是二人通过日月盘所演绎的另一种大道。日月相交,阴阳相济,双盘之间另开乾坤,仿佛有一座世界在二人面前生成。
融汇方才演绎的时光之轮,乾坤世界中开始逐渐演义变迁。天龙在上,地蛇下盘,又有时光之律游走天地时间。
最后,龙蛇各吐出一珠。日月二珠撞击,须臾间无量光辉充斥乾坤世界。
日月经天,乾坤无量。日月经天,光明无穷,日月经天,宙光流转。
三种迥然各异的大道在荀易和嬴琇身边流转。突然,嬴琇的玉盘忽然出现裂缝,随后日月珠碎,里面的乾坤世界随之毁灭。
光辉在帝宫中散去,二人方才睁开眼。
“可惜了,本以为这里能够捕捉一缕先天宙光奥义。”
嬴琇略带歉意:“是我这边实力不够。”嬴琇还没获取天神业位,和荀易之间有一道鸿沟。每每到关键时刻,都会棋差一步,功亏一篑。
“但是我们的道路没错。只要你我以日月交辉,可以发挥更上一层的力量。”如果嬴琇达到天神境界,两人联手之力足以媲美六重太元神人。而二人达到太元境界后,可以媲美七重太微境界。
炼宙光大道离开,只要两人达到太元境界即可。当然,太元境界难求,利用星辰之中的五大洲,获取天地气运,只要二人达到天神境界,并且成为“神王”“神后”,就可发挥准六重的实力,再度联合后应该足以凝成宙光大道离开。
换言之,目前两个前提。统一五洲神道,嬴琇成为天神。
“慢慢来,五洲还未统一,我们不急。”荀易安慰嬴琇,忽然嬴琇面色微动,不自觉看向人间。
“怎么了?”
“没什么,就是有凡人向我祈愿。”嬴琇拿出太阴神鉴,里面是一男一女身份差异而不能相恋。男子贫寒出身,女子却是一位大家族的小姐,女方家中不需二人见面。最后二人私奔外逃,在悬崖之畔对嬴琇祈祷。
嬴琇面带不忍之色,荀易见状,垂眉道:“你既有意,便撮合一番,全了这段姻缘。”
嬴琇见荀易开口,微微一笑,一缕神念回归太阴,折桂枝下凡解厄。
银袍神女从广寒离开,以桂枝化作虹桥托起二人,又亲自代表男方和女方家中订婚。
“我乃蟾宫仙子,特为此子做媒。”桂枝一晃,上面落下无数钱币作为礼金。
遂,嬴琇又将桂枝赐给男子:“男儿志在四方,你若无事业傍身,日后如何让妻儿过上好日子。如何让你岳家满意?不久之后国中科举,你若榜上有名,想来岳家也不会再行阻拦。”
月神化两家矛盾。男子不久之后金榜题名,归来迎娶女子。因这件事背后有月神推动,男子折桂枝中举,故有“蟾宫折桂”的典故。而她出面促成姻缘,太阴定缘的说法也由此而传。
月神乃音律之神,又因女相,得未婚少女敬奉。每夜只需抬头一看,就能看到月光遍洒。少女在月光下祈愿,和情郎共赏一片月。这不比织神更方便?
再者,织神庙香火太盛,有诸多已婚妇人求子丰产,言语之间多有床笫之言,不适合少女们旁听。少女、妇人们在织神庙上香,人多口杂,多有不便。
一来二去,少女们更偏向于对月神祈求姻缘,而不是去织神庙找织神。一下子,分薄织神的信仰,织神庙的香火立刻少去四分之一。
而且,嬴琇传出“蟾宫折桂”的典故,更让文神惊慌不已。
“三十载不出手,一出手便是连打三人。厉害,实在是厉害!”孙戬看到这一幕,叹服不已。不单单织神和文神,嬴琇以桂枝化作铜钱,又传出蟾宫的说法,有好事者铸造“叼钱玉蟾”的形象用来镇压财运。
织神、文神、财神,嬴琇不出手则罢,一出手就对三位神灵抢夺信仰。
月神的可塑性很高,一切概念类的神职都可以掌控。而今小试身手,就让月神真真正正奠定神后之位。
三神当然不肯干,但此刻帝宫隐入太阳星,三神无法找荀易诉苦,只好去见孙戬和申威做主。
在九州“蟾宫折桂”和“玉蟾吐钱”都是很常见的典故,被凡人视作吉祥的象征。孙戬二人当然不反对嬴琇的做法,轻描淡写将三人挡回去,帮嬴琇开始夺取她应得的地位。
“天庭从来都不推崇一神独领神职,各方制衡才是天庭中庸之策。你等让荀易做主?别开玩笑,这时候我们急需要嬴琇突破天神,好带我们离开这个世界。”孙戬压住三人不服,抬头望天:“是时候开始我的四洲攻略战了,总不能嬴琇成为天神,我这里还没有一点动作。”
这时,西方忽然有一颗暗黄星辰冉冉升起。此星定黄昏之位,分昼夜辨,主阴阳事,和孙戬的太白星意义几乎仿佛。
太白星象征启明,月落日出。而这颗星辰则象征黄昏,日隐月现。
“我名长庚神王,长庚星之主,黄昏之神,乃万王之王,统治五洲!”一道黄昏神力冲霄而起,再跟太白星隐隐相冲的时候,更是直逼荀易的太阳星。
黄昏,象征日落西山,太阳的衰弱期。无疑,这是在挑衅太阳神的权威。(。)
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雨神得孙戬指点投靠嬴琇,每当嬴琇和荀易相会时,便催云弄雾,架起虹桥引二人相会。在凡间,日月神相会,正是日隐云雾,月藏阴雨的时辰。故而二人不履神职,双双相见。
这日,嬴琇来帝宫见荀易。二人在宫中默运玄法,头顶升起金阳银月,金玉双盘交相映辉,神秘而古朴的先天符文在神盘上流转。无量光辉在宫中照耀,先天阴阳在殿内翻腾。
荀易所化的金盘上有“子、丑、寅、卯、辰、巳”六阳时刻,嬴琇所出的玉盘上有“午、未、申、酉、戌、亥”六阴时刻。
阴阳十二时相交,正是一天昼夜所表的十二辰。
随后,月轮玉盘转动,浮现玉兔之影。狡兔上蹦下跳,随着每一次蹦跳周期,月轮上浮现新月、弦月、满月最后月食之后又回归新月的月轮循环图。一次月轮循环意味着一个月的时间。兔行十二周期,正好和一年之数。
而日轮金阳中飞出金乌之相。金乌作啼鸣、展翅、踞立、藏头四种举动,暗合四季之时。
啼鸣者,阳春时节万物复苏,以鸣叫催发生机。展翅者,烈日炎炎,盛而荣极,合夏时。踞立者,站而不动,三足金爪外露,修养生息,盛极而衰也。藏头者,冬埋俱眠,万物修养之时节。
金乌四种形态变化,同样暗指一年时间。
随后,日月之盘再度融合,十二月和四季节契合在一处,形成一个完成的年轮之盘。
日月交汇,大道归一。二人所演不过时光之道,随后,金玉双盘上无量符文爆发,每一道符文化作一片龙鳞,日轮生阳龙,月轮化阴蛇。
龙蛇二相!
自古以龙为阳,首阳之道。以蛇为阴,弯曲多变。
龙蛇盘缠在一起,先天阴阳二气交融,携荀易和嬴琇的神魂进入一个玄妙境界。
嬴琇毕竟是十几岁的黄花大闺女,哪怕在世界中时间再久,她也不肯轻易舍下贞洁。所以,荀易二人以神交法门,凝日月精魄参悟大道。
二气生成乾坤和顺之气洒入人间。这是二人通过日月盘所演绎的另一种大道。日月相交,阴阳相济,双盘之间另开乾坤,仿佛有一座世界在二人面前生成。
融汇方才演绎的时光之轮,乾坤世界中开始逐渐演义变迁。天龙在上,地蛇下盘,又有时光之律游走天地时间。
最后,龙蛇各吐出一珠。日月二珠撞击,须臾间无量光辉充斥乾坤世界。
日月经天,乾坤无量。日月经天,光明无穷,日月经天,宙光流转。
三种迥然各异的大道在荀易和嬴琇身边流转。突然,嬴琇的玉盘忽然出现裂缝,随后日月珠碎,里面的乾坤世界随之毁灭。
光辉在帝宫中散去,二人方才睁开眼。
“可惜了,本以为这里能够捕捉一缕先天宙光奥义。”
嬴琇略带歉意:“是我这边实力不够。”嬴琇还没获取天神业位,和荀易之间有一道鸿沟。每每到关键时刻,都会棋差一步,功亏一篑。
“但是我们的道路没错。只要你我以日月交辉,可以发挥更上一层的力量。”如果嬴琇达到天神境界,两人联手之力足以媲美六重太元神人。而二人达到太元境界后,可以媲美七重太微境界。
炼宙光大道离开,只要两人达到太元境界即可。当然,太元境界难求,利用星辰之中的五大洲,获取天地气运,只要二人达到天神境界,并且成为“神王”“神后”,就可发挥准六重的实力,再度联合后应该足以凝成宙光大道离开。
换言之,目前两个前提。统一五洲神道,嬴琇成为天神。
“慢慢来,五洲还未统一,我们不急。”荀易安慰嬴琇,忽然嬴琇面色微动,不自觉看向人间。
“怎么了?”
“没什么,就是有凡人向我祈愿。”嬴琇拿出太阴神鉴,里面是一男一女身份差异而不能相恋。男子贫寒出身,女子却是一位大家族的小姐,女方家中不需二人见面。最后二人私奔外逃,在悬崖之畔对嬴琇祈祷。
嬴琇面带不忍之色,荀易见状,垂眉道:“你既有意,便撮合一番,全了这段姻缘。”
嬴琇见荀易开口,微微一笑,一缕神念回归太阴,折桂枝下凡解厄。
银袍神女从广寒离开,以桂枝化作虹桥托起二人,又亲自代表男方和女方家中订婚。
“我乃蟾宫仙子,特为此子做媒。”桂枝一晃,上面落下无数钱币作为礼金。
遂,嬴琇又将桂枝赐给男子:“男儿志在四方,你若无事业傍身,日后如何让妻儿过上好日子。如何让你岳家满意?不久之后国中科举,你若榜上有名,想来岳家也不会再行阻拦。”
月神化两家矛盾。男子不久之后金榜题名,归来迎娶女子。因这件事背后有月神推动,男子折桂枝中举,故有“蟾宫折桂”的典故。而她出面促成姻缘,太阴定缘的说法也由此而传。
月神乃音律之神,又因女相,得未婚少女敬奉。每夜只需抬头一看,就能看到月光遍洒。少女在月光下祈愿,和情郎共赏一片月。这不比织神更方便?
再者,织神庙香火太盛,有诸多已婚妇人求子丰产,言语之间多有床笫之言,不适合少女们旁听。少女、妇人们在织神庙上香,人多口杂,多有不便。
一来二去,少女们更偏向于对月神祈求姻缘,而不是去织神庙找织神。一下子,分薄织神的信仰,织神庙的香火立刻少去四分之一。
而且,嬴琇传出“蟾宫折桂”的典故,更让文神惊慌不已。
“三十载不出手,一出手便是连打三人。厉害,实在是厉害!”孙戬看到这一幕,叹服不已。不单单织神和文神,嬴琇以桂枝化作铜钱,又传出蟾宫的说法,有好事者铸造“叼钱玉蟾”的形象用来镇压财运。
织神、文神、财神,嬴琇不出手则罢,一出手就对三位神灵抢夺信仰。
月神的可塑性很高,一切概念类的神职都可以掌控。而今小试身手,就让月神真真正正奠定神后之位。
三神当然不肯干,但此刻帝宫隐入太阳星,三神无法找荀易诉苦,只好去见孙戬和申威做主。
在九州“蟾宫折桂”和“玉蟾吐钱”都是很常见的典故,被凡人视作吉祥的象征。孙戬二人当然不反对嬴琇的做法,轻描淡写将三人挡回去,帮嬴琇开始夺取她应得的地位。
“天庭从来都不推崇一神独领神职,各方制衡才是天庭中庸之策。你等让荀易做主?别开玩笑,这时候我们急需要嬴琇突破天神,好带我们离开这个世界。”孙戬压住三人不服,抬头望天:“是时候开始我的四洲攻略战了,总不能嬴琇成为天神,我这里还没有一点动作。”
这时,西方忽然有一颗暗黄星辰冉冉升起。此星定黄昏之位,分昼夜辨,主阴阳事,和孙戬的太白星意义几乎仿佛。
太白星象征启明,月落日出。而这颗星辰则象征黄昏,日隐月现。
“我名长庚神王,长庚星之主,黄昏之神,乃万王之王,统治五洲!”一道黄昏神力冲霄而起,再跟太白星隐隐相冲的时候,更是直逼荀易的太阳星。
黄昏,象征日落西山,太阳的衰弱期。无疑,这是在挑衅太阳神的权威。(。)
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