第一百八十九章立神域
选好地址,接下来就是买地。
除却在人世官府买下这块地,更需在城隍府邸从城隍手中将这块地拿到手。
马经义作为庙祝,最初建立神庙的人,以他的名义去买地皮。荀易动用荀家的人脉给马经义制作假身份,又亲自给李太守写信,顺顺利利在城外买下那块地用来建设神庙。
就连周围的地界一并买下,为日后神庙升级做准备。
而荀易则换上神袍,亲自跑去城隍府邸买地。
城隍什么状态,荀易自然清楚。只有判官在偏殿接待荀易。
那位判官苦笑:“荀公子,您这又是哪一出?城里面的神庙群不能用,非要在城郊买地?”
按照晴隆城最初的规划,那一片专属神庙群就是为诸神准备。
“城里面的土地寸土寸金,我没钱。”荀易佯作无辜,双手一摊。
你缺钱?判官摇头,他明白荀易的心思。在城里面的神庙区建立神庙虽然人流多,但受制于一城之地,被一群神灵制约,受到城隍压制。这是茂德公当年为曹侯相出的法子。
但是在郊外就不同了。荀易买下这块地,就可施法演化洞天福地,更可分去人流脱离城隍府邸的管辖。
独立城隍之外,建立自己的小神系。
“你放着柏山不用,非要跟我们城隍府邸争?”
“柏山?在那里建立神庙,必然引起周围县城隍的抵触。而且彼此交涉不方便,不如直接在陇川郡的府城。”
判官略略一想,顿觉脑仁生疼。
放在轩辕之前的时代,大司命本身就是天神,起步就是五重天。现在因为建立神灵后备军,大司命的下限降低至三重天。但一位大司命的神职傲视同等级大多数神灵。
即便是县城隍都要低一头。如果荀易选在某一个县城旁边建立神庙,整个县城的主权都会挪移到大司命手中。
放在府城这边,郡城隍还能压一压。
“不过如果这位大司命未来一步步登临天神境界,这第一座神庙可就是圣地。那时候城隍府的香火必然受到影响。”
不过转念一想。自家主神未必会在晴隆城待多久,说不定哪天就调走了。
于是,判官帮荀易将城外那块地划走,让荀易的司命神力覆盖在这片土地。
办完正事。二人闲聊时有神仆送来大周都城隍的最新文告。
神灵的交流网很广,利用弘圣之书作为平台,足不出户即可了解天下大事。
荀易瞥了一眼文告邸报,皱起眉头:“邪灵殿那些人跑去其他郡县安顿了?”
“反正不是我们陇川郡,管他们死活。”判官不以为然。翻看着邸报:“貌似那些人跑去龙城鹿山郡。”
判官松了口气,在陇川郡他实在没有办法将那些邪神铲除。跑去其他地方,未来陇川郡就可太平了。
“你这话说的……”荀易摇头不止:“我等为神者庇护众生,你这话说出去不怕旁人听见降低威信?”
“那换做公子,你怎么说?”判官歪着头:“假如我是某个修士,想要请公子来清剿邪灵殿,你怎么办?”“
荀易面露笑颜:“神有神职,我乃司命主寿之神,不可擅离职守以免影响众生命运。这除魔行道之事由武神负责。本神可帮你联络当地城隍,并上报天庭请武神下凡除魔。”
踢皮球也是一个技巧。单纯说不是自己管辖范围,很容易引起旁人抵触。这时候就需要摆出一副热情的态度,不是自己不想帮忙,而是无能为力。并且热心帮忙指点明路,让信徒们明白神灵并没有抛弃他们,主动引导他们去找相应的神灵。
态度不同,影响自然不同。
“说话要有技巧。”荀易说:“记得开朝之初有儒士提出“男女授受不亲”,以此为由分男女学,曾引起轩然大波。”
“有人认为这种分学本身是一种歧视。将男性视作侵犯女性的暴力者,下到刚刚入学的稚童。上到成家立业的男子,都被视作潜在的犯罪者。”
“同样,也将女性摆在一个被人欺辱的弱质角色上。瑛侯当初也提出反对意见,想要男女的权利平等。”
“后来呢?”判官并非大周之人。想了想问:“如今既然男女分院,想必当年通过了?”
“后来高祖皇帝出面解释,这种男女分院主要体现在设施和课程的不同,照顾女性体质问题。女院每日准备热水毛巾,更有红糖水、四物汤常年备用,还有替换用的干净棉布。”
“虽仍然指出男女之别。但将分学的意义定义为身体的不同,而并非精神上的犯罪防范。”
总不能让男学生去喝那些汤药吧?那些针对女性的汤药,女性每月的暗疾,男性又没办法体会。
而且同样是骑马课程,如果女性在天癸时期怎么可能跟其他人一起上课?单独留出进行照顾,反而容易被人说闲话。但是在女学中大家条件一样,即可避免这种情况发生。
还有夏天府学准备解暑汤的时候,因为汤水阴寒对女性身体不好,所以同样需要避开女性,准备另外的解暑汤。这种区分本来就根据体质来进行,合在一起反而费时费力。
即便是瑛侯也没办法否认,所以对女学中特设设施再无二话。
“换一个语气,换一个口吻,影响截然不同。”荀易说完,拿起契约文书离开:“行了,不陪你闲聊,你忙吧。”
回到城郊,因为得到城隍许可,荀易可用神力统治这一片地域。
沈元初在附近插上竹牌,勾勒最初级的聚灵法阵,划出荀易的领地。
白色灵气腾腾而起,整个地皮覆盖一层露水。
荀易站在中央,进入神灵状态。神轮照耀,神服肃穆,他双手虚托,激发自身神职力量。
功德树在背后浮现,树上除却铭刻生命之轮外更有两个神印。其中一个是大司命神印,暗红色的神印由寿元和安康两个神职组成。另一个是春神神印,翠绿的神印象征季节变换,生命之始。
曾经的东皇就是在这两个神印中领悟生命之道。将寿元、安康、春天组合,掌控造化权柄,生命之轮。
现在,荀易以时光作为权柄,春仅仅是最初的木德之本,未来必将演化四季轮回。
“四季皆春。”荀易手中定云锤轻轻一划,青霞飘飘没入土地,青草吐芽,百花盛开。在秋季寒风中强行演变春神的领域。
木气盎然,生机汇聚于土壤,渐渐形成荀易专属的神域。
神域意味着权能,在下称呼为福地,在上称呼为洞天。
“青木之力转化,周遭土地形成最低级的福地。”柳子明和雪姨暗中观望,空中泰苍星的星光飒飒而下,更有一座世界投影笼罩。
神域建成,青龙从世界飞下:“主神,别忘立下神木。”
对土地的祭祀自古有之。确立神域地盘,诸神会象征性立下自己的神木,作为勾连神域和天地的中心。这种神木就是通天塔是前身,以元皇的建木为原型。
荀易有些犹豫,他还没选好自己的神木,不知该用哪一种树木。
桑树?虽然适合自己,但是不是太招痕迹?
柏树?庭院之内种柏树寓意不好,还容易让人联想到柏山。
“少爷,这个给你!”雪姨扔出一道流光,荀易结果一看,这是一枚桃核。金色桃核上浮现一道道他所不认识的神文。
“这是……”
“这颗桃核跟少爷大有渊源,而且桃有寿相,可用桃作为神木。”
于是荀易将桃核埋下,施展枯木逢春的神通帮忙催生。更将灼华桃夭和朔桃醉春的意境暗中附着。让桃树具备守护神庙的杀伤力以及净化恶鬼邪魔的神圣性。
看这枚桃核,柳子明隐约想到什么:“这就是当初你偷上天界盗取的仙桃之核?”
“不错,当初少爷服用仙桃补充本源,桃核一直留在我这。”雪姨见桃芽破土,荀易用碧桃酒浇灌,马上窜天而起,长成一丈之高的大树。
树上开满桃花,神异非凡。而在沈元初等人眼中,这些桃花暗含杀机,更有伏魔之力。
“这位司命大人野心不小啊!”沈元初暗道:“桃树的伏魔之力,不单单是寿元和健康两个神职,还能涉及伏魔捉鬼,甚至桃花象征姻缘,还能作为姻缘之神。”
这位大司命很明显是要完成司命的七大神职,专心为总司之神,目标直冲着福德上帝去的。(未完待续。)
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除却在人世官府买下这块地,更需在城隍府邸从城隍手中将这块地拿到手。
马经义作为庙祝,最初建立神庙的人,以他的名义去买地皮。荀易动用荀家的人脉给马经义制作假身份,又亲自给李太守写信,顺顺利利在城外买下那块地用来建设神庙。
就连周围的地界一并买下,为日后神庙升级做准备。
而荀易则换上神袍,亲自跑去城隍府邸买地。
城隍什么状态,荀易自然清楚。只有判官在偏殿接待荀易。
那位判官苦笑:“荀公子,您这又是哪一出?城里面的神庙群不能用,非要在城郊买地?”
按照晴隆城最初的规划,那一片专属神庙群就是为诸神准备。
“城里面的土地寸土寸金,我没钱。”荀易佯作无辜,双手一摊。
你缺钱?判官摇头,他明白荀易的心思。在城里面的神庙区建立神庙虽然人流多,但受制于一城之地,被一群神灵制约,受到城隍压制。这是茂德公当年为曹侯相出的法子。
但是在郊外就不同了。荀易买下这块地,就可施法演化洞天福地,更可分去人流脱离城隍府邸的管辖。
独立城隍之外,建立自己的小神系。
“你放着柏山不用,非要跟我们城隍府邸争?”
“柏山?在那里建立神庙,必然引起周围县城隍的抵触。而且彼此交涉不方便,不如直接在陇川郡的府城。”
判官略略一想,顿觉脑仁生疼。
放在轩辕之前的时代,大司命本身就是天神,起步就是五重天。现在因为建立神灵后备军,大司命的下限降低至三重天。但一位大司命的神职傲视同等级大多数神灵。
即便是县城隍都要低一头。如果荀易选在某一个县城旁边建立神庙,整个县城的主权都会挪移到大司命手中。
放在府城这边,郡城隍还能压一压。
“不过如果这位大司命未来一步步登临天神境界,这第一座神庙可就是圣地。那时候城隍府的香火必然受到影响。”
不过转念一想。自家主神未必会在晴隆城待多久,说不定哪天就调走了。
于是,判官帮荀易将城外那块地划走,让荀易的司命神力覆盖在这片土地。
办完正事。二人闲聊时有神仆送来大周都城隍的最新文告。
神灵的交流网很广,利用弘圣之书作为平台,足不出户即可了解天下大事。
荀易瞥了一眼文告邸报,皱起眉头:“邪灵殿那些人跑去其他郡县安顿了?”
“反正不是我们陇川郡,管他们死活。”判官不以为然。翻看着邸报:“貌似那些人跑去龙城鹿山郡。”
判官松了口气,在陇川郡他实在没有办法将那些邪神铲除。跑去其他地方,未来陇川郡就可太平了。
“你这话说的……”荀易摇头不止:“我等为神者庇护众生,你这话说出去不怕旁人听见降低威信?”
“那换做公子,你怎么说?”判官歪着头:“假如我是某个修士,想要请公子来清剿邪灵殿,你怎么办?”“
荀易面露笑颜:“神有神职,我乃司命主寿之神,不可擅离职守以免影响众生命运。这除魔行道之事由武神负责。本神可帮你联络当地城隍,并上报天庭请武神下凡除魔。”
踢皮球也是一个技巧。单纯说不是自己管辖范围,很容易引起旁人抵触。这时候就需要摆出一副热情的态度,不是自己不想帮忙,而是无能为力。并且热心帮忙指点明路,让信徒们明白神灵并没有抛弃他们,主动引导他们去找相应的神灵。
态度不同,影响自然不同。
“说话要有技巧。”荀易说:“记得开朝之初有儒士提出“男女授受不亲”,以此为由分男女学,曾引起轩然大波。”
“有人认为这种分学本身是一种歧视。将男性视作侵犯女性的暴力者,下到刚刚入学的稚童。上到成家立业的男子,都被视作潜在的犯罪者。”
“同样,也将女性摆在一个被人欺辱的弱质角色上。瑛侯当初也提出反对意见,想要男女的权利平等。”
“后来呢?”判官并非大周之人。想了想问:“如今既然男女分院,想必当年通过了?”
“后来高祖皇帝出面解释,这种男女分院主要体现在设施和课程的不同,照顾女性体质问题。女院每日准备热水毛巾,更有红糖水、四物汤常年备用,还有替换用的干净棉布。”
“虽仍然指出男女之别。但将分学的意义定义为身体的不同,而并非精神上的犯罪防范。”
总不能让男学生去喝那些汤药吧?那些针对女性的汤药,女性每月的暗疾,男性又没办法体会。
而且同样是骑马课程,如果女性在天癸时期怎么可能跟其他人一起上课?单独留出进行照顾,反而容易被人说闲话。但是在女学中大家条件一样,即可避免这种情况发生。
还有夏天府学准备解暑汤的时候,因为汤水阴寒对女性身体不好,所以同样需要避开女性,准备另外的解暑汤。这种区分本来就根据体质来进行,合在一起反而费时费力。
即便是瑛侯也没办法否认,所以对女学中特设设施再无二话。
“换一个语气,换一个口吻,影响截然不同。”荀易说完,拿起契约文书离开:“行了,不陪你闲聊,你忙吧。”
回到城郊,因为得到城隍许可,荀易可用神力统治这一片地域。
沈元初在附近插上竹牌,勾勒最初级的聚灵法阵,划出荀易的领地。
白色灵气腾腾而起,整个地皮覆盖一层露水。
荀易站在中央,进入神灵状态。神轮照耀,神服肃穆,他双手虚托,激发自身神职力量。
功德树在背后浮现,树上除却铭刻生命之轮外更有两个神印。其中一个是大司命神印,暗红色的神印由寿元和安康两个神职组成。另一个是春神神印,翠绿的神印象征季节变换,生命之始。
曾经的东皇就是在这两个神印中领悟生命之道。将寿元、安康、春天组合,掌控造化权柄,生命之轮。
现在,荀易以时光作为权柄,春仅仅是最初的木德之本,未来必将演化四季轮回。
“四季皆春。”荀易手中定云锤轻轻一划,青霞飘飘没入土地,青草吐芽,百花盛开。在秋季寒风中强行演变春神的领域。
木气盎然,生机汇聚于土壤,渐渐形成荀易专属的神域。
神域意味着权能,在下称呼为福地,在上称呼为洞天。
“青木之力转化,周遭土地形成最低级的福地。”柳子明和雪姨暗中观望,空中泰苍星的星光飒飒而下,更有一座世界投影笼罩。
神域建成,青龙从世界飞下:“主神,别忘立下神木。”
对土地的祭祀自古有之。确立神域地盘,诸神会象征性立下自己的神木,作为勾连神域和天地的中心。这种神木就是通天塔是前身,以元皇的建木为原型。
荀易有些犹豫,他还没选好自己的神木,不知该用哪一种树木。
桑树?虽然适合自己,但是不是太招痕迹?
柏树?庭院之内种柏树寓意不好,还容易让人联想到柏山。
“少爷,这个给你!”雪姨扔出一道流光,荀易结果一看,这是一枚桃核。金色桃核上浮现一道道他所不认识的神文。
“这是……”
“这颗桃核跟少爷大有渊源,而且桃有寿相,可用桃作为神木。”
于是荀易将桃核埋下,施展枯木逢春的神通帮忙催生。更将灼华桃夭和朔桃醉春的意境暗中附着。让桃树具备守护神庙的杀伤力以及净化恶鬼邪魔的神圣性。
看这枚桃核,柳子明隐约想到什么:“这就是当初你偷上天界盗取的仙桃之核?”
“不错,当初少爷服用仙桃补充本源,桃核一直留在我这。”雪姨见桃芽破土,荀易用碧桃酒浇灌,马上窜天而起,长成一丈之高的大树。
树上开满桃花,神异非凡。而在沈元初等人眼中,这些桃花暗含杀机,更有伏魔之力。
“这位司命大人野心不小啊!”沈元初暗道:“桃树的伏魔之力,不单单是寿元和健康两个神职,还能涉及伏魔捉鬼,甚至桃花象征姻缘,还能作为姻缘之神。”
这位大司命很明显是要完成司命的七大神职,专心为总司之神,目标直冲着福德上帝去的。(未完待续。)
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