第一千一百二十六章祭天礼
孟翰推推搡搡,让荀易赶紧开始自己的泰苍山融合进程。
于是,荀易回返神界,站在泰乙界的中央神域,法眼观望诸天世界。
他这泰乙界得到诸神的“友情援助”,三千世界遍布诸天,有着先天神界的雏形。每一个世界都有自己盛产的瑰宝。如果准备聘礼,根本不需要找轩辕家,完全可以达到自给自足的状态。
“也就是弥真那几个少数先天神人比较蠢,不然哪位先天神人会为资源和人手愁?”
一个世界的平均值按照一亿人口计算,那就是三千亿众生。这些生灵虽然比不上主世界的九州生灵,但折扣算起来,也堪比主世界数十亿的信仰。这么多生灵祭祀泰乙神主,荀易愁什么?
人手不缺,物资不缺,就算是隐居起来再不出世,也不是不可以。天庭有不少先天神人就是这样隐居不出,自己埋头建立自己的神界。
泰乙界虚空掀动着澎湃大潮,无穷无尽的信仰香火涌向荀易,转化为纯粹的太乙玄妙气流入荀易体内。
一日千里,这就是低估了。
每天,荀易的神力都会成倍增长。按照诸神估算,荀易只需要百年时间,差不多就能真正跨入先天神人的行列,甚至可能更短。
“开始吧!”荀易张开双臂,他以神力感应泰乙诸天,将每一个小世界中的泰苍山本源汇聚在一处。
一座座模样仿佛的巍峨圣山出现在他背后,共有三千个山头。
泰苍山作为荀易建立的圣山,在每一个小世界中都有着神山的地位。眼下,三千圣山大放光彩,青光紫气升腾于世界之上,最终于泰乙神界中形成一座全新的大山。
神山从东方升起,高山峻极,大势峥嵘,和神宫所在的中央天柱遥遥相望,头顶高悬泰苍星,照射先天青光。曾经凤凰界中存在的那一枚灵胎也在世界中再度孕育。
“岱宗重塑,这丫头倒是占便宜了。”
碧霞元君,是古纪元中东皇的十二公主之一。可想到这些公主,荀易忍不住摇头。他终究不是东皇,对这些所谓的“公主”并没有什么感情。
在荀易打算中,青霞元君就算成为泰山之神,也应该配祀孟翰,和自己无关。他的儿女,在新世界中要自己生育。
荀岱已经是特例,而且是记在荀昌名下。如果不是养子,难道自己日后舍得让亲儿子记名在自己的“前世”名下?
“归来吧!”荀易以大法力将泰苍山重塑,这座神山所具备的神韵,绝对不逊色孟翰手中的岱陵山脉。
这两地合一,外加宙光上帝动员轩辕家收集的力量,才能组合成为全新的泰山。
时间一点点飞逝,外界孟翰开始对东伯世界群进行大规模攻占。
不得不承认,孟翰不愧是宇宙之子,由世界选择的救世主。他以造物大神通点化世界,将一个个世界化作临时活动的巨人,让这些巨人们亲手把“皮肤”上的蝼蚁碾杀,然后乖乖变成一块块山河国土。
这一举动,让左英等人目瞪口呆。再加上诸神努力,总算在冬至祭天之前,将东伯国的国土融合完毕。
万里江山无限好,东阳青黎迎新朝。
冬至这一日,荀易从泰乙界归来主持祭天大典。
自古以来,轩辕家都有立六宗以承运天道的说法。
六宗者有天地六宗、四时六宗、八卦六宗、辰命六宗等等,指的是借助祭祀六位不同的神灵,构成自己王朝独特的祭天体系。
日月星为天,山海岱为地,加在一起就是天地六宗,承日月星光,定山河社稷。而辰命六宗,指的是星、辰、司中、司命、风师、雨师,更接近神灵本身,而不是自然天地。
轮到荀易,他的选择是按照帝喾一系的传统,祭祀六合六宗,以天地春夏秋冬为六宗。
天者为乾元,万物元宰,统掌太一。地者为坤德,万物之母,厚土载物。春主东方,青木之象。夏主南方,赤火之象。秋主西方,白金之象。冬主北方,黑水之象。
这是荀易立下的六宗,祭祀六宗之神,顺应天命,镇守四方。
在祭天时,荀易按照六宗备下六件礼器。这还是茂公当年为大周朝定下的规矩,据说是从近古时代翻出来的祖制。
以玉作六器,礼天地四方。苍璧礼天,黄琮礼地,青圭礼青木之东,赤璋礼赤火之南,白琥礼白金之西,玄璜礼黑水之北。
这六器是荀易为东伯国准备的六大王神器物。
一套六瑞玉器,一把轩辕木剑,这就是荀易镇压东伯国的根本神器。
祭天大典上,荀易穿旒冕帝袍,以六器祭祀天地六宗后,开始下一步。
这一次祭天本身,还有另一重意图。
荀易拿出诏书,对天诵读:“原兹天命,以承厚德,今朝封神,永镇国泰。”
这卷封神诏书射出天光,空中彩云翻滚,密密麻麻浮现一大批神位。
这些是东伯国所封之神。按照大祀、中祀和小祀的区别进行划分。
以六宗之神为主神,分别将天帝以及五方上帝。当然,荀易祭祀的五方上帝并非宙光上帝等五人,而是轩辕家传统的青赤黄白黑五帝。也暗指宇宙本身的五大上帝。
此外,他将自己比作神王,是天帝在人间的代行者,借助天子权柄册封百神。把此次为东伯国战死的战魂统统封神,列为人鬼之神守护国运。诸位上帝为大祀,人鬼之神为小祀,此外还有泰乙界诸神、天界各方友好福神以及左英这类帮忙的神将等等。林林总总算下来,祭祀正神不下数百位。
同一时刻,孟翰也在郊外的岱陵山脉中敕封天下地神。
时间不多了,明年重塑岱岳,今年就必须把一切彻底安顿妥当。
孟翰将岱陵之中的群妖封入东伯国土,一山一水一城一社皆有神灵。这些神灵运转灵枢,在东伯国大地深处凝成一片全新的地神世界。黄蒙蒙的大地神力汇聚于此,又重新归入岱陵之下。
从虚空看去,世界树的根系缠绕地神界,树冠托起人间界,形成目前东伯国的两重世界观。至于未来的天神界,还有即将建成的冥土,那就需要一步步慢慢来了。
册封诸神着实花了荀易不少时间,当天空中紫气垂下,诏书上出现天庭的印章,这一步总算完成。
不过印章并非出自金阙帝系,而是烈武上帝的玉玺,说明东伯王朝目前归入上帝座下,是虚空征战时的临时王朝。唯有荀易兵役完成后,这个东伯国才能被荀易收走。但泰乙界诸神统统被荀易作为东伯国正神进行册封,荀易一系的神系势力随之大涨。就算日后传位给荀岱,这群神都是自己人,也不担心荀岱另有异心。只是在祭祀祖灵的时候,有一点小小波折。
东伯国是荀家的王朝,柏荀一脉的根据地。按照一般王朝规矩,要将祖神追封三昭三穆祭祀七代先祖尊为王神。
荀家有一个很尴尬的处境,从祭祀的最远祖先姬令德算下来,今朝不过是六代。
所以,荀易只好把自己的父亲、祖父、曾祖父、高祖父作为四亲,立昭穆庙。而天祖另开一庙,尊为玄德祖皇,又把帝喾上帝和轩辕天帝算上,勉强凑了七庙之数。
这一封诏书立下,幽冥龙庭自动诞生,供荀家先人以及未来东伯国子民居住。龙庭在地神界之畔,同样连通岱陵山脉,这里也是荀家未来的百年吉地。
然而姬令德在大周国,荀煜已经位列天神不欲插手这处龙庭,最后由荀坚管理此处,暂时负责建立东伯国的冥土。
一系列的变动下来,等祭天完成后,哪怕荀易天神之身都有些疲惫,回宫休息后继续处理宫务,准备接下来的大典。
看着手中礼单,荀易苦笑起来:“就算荀家人帮忙,但是这关键的各种祭祀仪式,还是必须我亲自出面啊。”冬至祭天后,还有天子腊祭,元日新年的庆典,上元节的福神祭典等一系的事等着他。
幸亏荀昙体谅自家兄长,从九州赶来帮忙。这位安国长公主代表荀易巡查山河,祭祀天庭诸神的化身,总算给荀易减少一些压力。
就这样,从年前忙到年后,等上元节过去后,荀易便开始邀请轩辕诸神,一同参与东伯国的封禅大典。
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于是,荀易回返神界,站在泰乙界的中央神域,法眼观望诸天世界。
他这泰乙界得到诸神的“友情援助”,三千世界遍布诸天,有着先天神界的雏形。每一个世界都有自己盛产的瑰宝。如果准备聘礼,根本不需要找轩辕家,完全可以达到自给自足的状态。
“也就是弥真那几个少数先天神人比较蠢,不然哪位先天神人会为资源和人手愁?”
一个世界的平均值按照一亿人口计算,那就是三千亿众生。这些生灵虽然比不上主世界的九州生灵,但折扣算起来,也堪比主世界数十亿的信仰。这么多生灵祭祀泰乙神主,荀易愁什么?
人手不缺,物资不缺,就算是隐居起来再不出世,也不是不可以。天庭有不少先天神人就是这样隐居不出,自己埋头建立自己的神界。
泰乙界虚空掀动着澎湃大潮,无穷无尽的信仰香火涌向荀易,转化为纯粹的太乙玄妙气流入荀易体内。
一日千里,这就是低估了。
每天,荀易的神力都会成倍增长。按照诸神估算,荀易只需要百年时间,差不多就能真正跨入先天神人的行列,甚至可能更短。
“开始吧!”荀易张开双臂,他以神力感应泰乙诸天,将每一个小世界中的泰苍山本源汇聚在一处。
一座座模样仿佛的巍峨圣山出现在他背后,共有三千个山头。
泰苍山作为荀易建立的圣山,在每一个小世界中都有着神山的地位。眼下,三千圣山大放光彩,青光紫气升腾于世界之上,最终于泰乙神界中形成一座全新的大山。
神山从东方升起,高山峻极,大势峥嵘,和神宫所在的中央天柱遥遥相望,头顶高悬泰苍星,照射先天青光。曾经凤凰界中存在的那一枚灵胎也在世界中再度孕育。
“岱宗重塑,这丫头倒是占便宜了。”
碧霞元君,是古纪元中东皇的十二公主之一。可想到这些公主,荀易忍不住摇头。他终究不是东皇,对这些所谓的“公主”并没有什么感情。
在荀易打算中,青霞元君就算成为泰山之神,也应该配祀孟翰,和自己无关。他的儿女,在新世界中要自己生育。
荀岱已经是特例,而且是记在荀昌名下。如果不是养子,难道自己日后舍得让亲儿子记名在自己的“前世”名下?
“归来吧!”荀易以大法力将泰苍山重塑,这座神山所具备的神韵,绝对不逊色孟翰手中的岱陵山脉。
这两地合一,外加宙光上帝动员轩辕家收集的力量,才能组合成为全新的泰山。
时间一点点飞逝,外界孟翰开始对东伯世界群进行大规模攻占。
不得不承认,孟翰不愧是宇宙之子,由世界选择的救世主。他以造物大神通点化世界,将一个个世界化作临时活动的巨人,让这些巨人们亲手把“皮肤”上的蝼蚁碾杀,然后乖乖变成一块块山河国土。
这一举动,让左英等人目瞪口呆。再加上诸神努力,总算在冬至祭天之前,将东伯国的国土融合完毕。
万里江山无限好,东阳青黎迎新朝。
冬至这一日,荀易从泰乙界归来主持祭天大典。
自古以来,轩辕家都有立六宗以承运天道的说法。
六宗者有天地六宗、四时六宗、八卦六宗、辰命六宗等等,指的是借助祭祀六位不同的神灵,构成自己王朝独特的祭天体系。
日月星为天,山海岱为地,加在一起就是天地六宗,承日月星光,定山河社稷。而辰命六宗,指的是星、辰、司中、司命、风师、雨师,更接近神灵本身,而不是自然天地。
轮到荀易,他的选择是按照帝喾一系的传统,祭祀六合六宗,以天地春夏秋冬为六宗。
天者为乾元,万物元宰,统掌太一。地者为坤德,万物之母,厚土载物。春主东方,青木之象。夏主南方,赤火之象。秋主西方,白金之象。冬主北方,黑水之象。
这是荀易立下的六宗,祭祀六宗之神,顺应天命,镇守四方。
在祭天时,荀易按照六宗备下六件礼器。这还是茂公当年为大周朝定下的规矩,据说是从近古时代翻出来的祖制。
以玉作六器,礼天地四方。苍璧礼天,黄琮礼地,青圭礼青木之东,赤璋礼赤火之南,白琥礼白金之西,玄璜礼黑水之北。
这六器是荀易为东伯国准备的六大王神器物。
一套六瑞玉器,一把轩辕木剑,这就是荀易镇压东伯国的根本神器。
祭天大典上,荀易穿旒冕帝袍,以六器祭祀天地六宗后,开始下一步。
这一次祭天本身,还有另一重意图。
荀易拿出诏书,对天诵读:“原兹天命,以承厚德,今朝封神,永镇国泰。”
这卷封神诏书射出天光,空中彩云翻滚,密密麻麻浮现一大批神位。
这些是东伯国所封之神。按照大祀、中祀和小祀的区别进行划分。
以六宗之神为主神,分别将天帝以及五方上帝。当然,荀易祭祀的五方上帝并非宙光上帝等五人,而是轩辕家传统的青赤黄白黑五帝。也暗指宇宙本身的五大上帝。
此外,他将自己比作神王,是天帝在人间的代行者,借助天子权柄册封百神。把此次为东伯国战死的战魂统统封神,列为人鬼之神守护国运。诸位上帝为大祀,人鬼之神为小祀,此外还有泰乙界诸神、天界各方友好福神以及左英这类帮忙的神将等等。林林总总算下来,祭祀正神不下数百位。
同一时刻,孟翰也在郊外的岱陵山脉中敕封天下地神。
时间不多了,明年重塑岱岳,今年就必须把一切彻底安顿妥当。
孟翰将岱陵之中的群妖封入东伯国土,一山一水一城一社皆有神灵。这些神灵运转灵枢,在东伯国大地深处凝成一片全新的地神世界。黄蒙蒙的大地神力汇聚于此,又重新归入岱陵之下。
从虚空看去,世界树的根系缠绕地神界,树冠托起人间界,形成目前东伯国的两重世界观。至于未来的天神界,还有即将建成的冥土,那就需要一步步慢慢来了。
册封诸神着实花了荀易不少时间,当天空中紫气垂下,诏书上出现天庭的印章,这一步总算完成。
不过印章并非出自金阙帝系,而是烈武上帝的玉玺,说明东伯王朝目前归入上帝座下,是虚空征战时的临时王朝。唯有荀易兵役完成后,这个东伯国才能被荀易收走。但泰乙界诸神统统被荀易作为东伯国正神进行册封,荀易一系的神系势力随之大涨。就算日后传位给荀岱,这群神都是自己人,也不担心荀岱另有异心。只是在祭祀祖灵的时候,有一点小小波折。
东伯国是荀家的王朝,柏荀一脉的根据地。按照一般王朝规矩,要将祖神追封三昭三穆祭祀七代先祖尊为王神。
荀家有一个很尴尬的处境,从祭祀的最远祖先姬令德算下来,今朝不过是六代。
所以,荀易只好把自己的父亲、祖父、曾祖父、高祖父作为四亲,立昭穆庙。而天祖另开一庙,尊为玄德祖皇,又把帝喾上帝和轩辕天帝算上,勉强凑了七庙之数。
这一封诏书立下,幽冥龙庭自动诞生,供荀家先人以及未来东伯国子民居住。龙庭在地神界之畔,同样连通岱陵山脉,这里也是荀家未来的百年吉地。
然而姬令德在大周国,荀煜已经位列天神不欲插手这处龙庭,最后由荀坚管理此处,暂时负责建立东伯国的冥土。
一系列的变动下来,等祭天完成后,哪怕荀易天神之身都有些疲惫,回宫休息后继续处理宫务,准备接下来的大典。
看着手中礼单,荀易苦笑起来:“就算荀家人帮忙,但是这关键的各种祭祀仪式,还是必须我亲自出面啊。”冬至祭天后,还有天子腊祭,元日新年的庆典,上元节的福神祭典等一系的事等着他。
幸亏荀昙体谅自家兄长,从九州赶来帮忙。这位安国长公主代表荀易巡查山河,祭祀天庭诸神的化身,总算给荀易减少一些压力。
就这样,从年前忙到年后,等上元节过去后,荀易便开始邀请轩辕诸神,一同参与东伯国的封禅大典。
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