第283章 畜牧,音乐与天灾
伏羲一边将这位老者扶正,一边用惊奇的眼光看着那些古怪的树藤。
“这些树藤似乎不是天生如此,而是被后天缠绕起来。”
伏羲的成长除了巨力之外,亦给他带来无可匹敌的观察力与洞察力,立刻看出了这些树藤的古怪之处。
这些树藤横七八扭的缠在一起,而在一些薄弱之处,则是被人用了一些紫色藤蔓加固,而在最高的位置,做了一个巧妙的布置:由一根树藤作为提拉之物,而其他树藤则是打了几个结扣,只要一拉那作为提拉之物的树藤,那么其他作为结扣的树藤便会立刻收紧,将唯一的洞口封住,如此一来,才能够打捞肥鱼,不会让他们逃窜。
伏羲眼中闪过一丝智慧的光芒,如果让他来做,他能够改得更好,至少不会因力气不足,无法拉紧,反而连累自己。
但这并不代表这些树藤就没有可取之处,这些树藤就犹如最初的种子,这种子或许孱弱,或许可笑,但他却给伏羲带来了最重要的灵感。
改良之后的办法就像是种子长出来的果实,但果实再甜美,也离不开种子的发芽。
老者在站稳之后,连连对着伏羲道谢,声称若是没有他,只怕他也会被拉入这条大河之内。
伏羲笑着摆了摆手,表示举手之劳,无足挂齿,随后便诚挚的向他询问,这些树藤是何物?
老者看了一眼地上的藤条,恍然大悟,笑道:“老人家我老了,没办法外出打猎或采摘果实,被部落赶出来了,无意间流落到此处,腹中饥饿,就想打些鱼来吃吃。
但这些鱼实在太过狡诈,老人家是抓不到了,正想离开之时,无意间见着蜘蛛在树叶间捕食,吐出许多的网,这些网有洞口,让那些猎物以为可以自由穿梭,但实际上却有许多密密麻麻的线等着。
一旦触碰到那些网,那些猎物就会被粘在网上,动弹不得,只能任由蜘蛛宰割,灵机一动,就想着去用这些网来抓鱼,但蜘蛛网太细,我也找不到太多的蜘蛛啊,我就用树藤来模拟,还好结果也算不错。”
伏羲听后纳闷道:“网?不知网是何物?”
老者指着那些树藤,道:“这些就叫做网,不光是用树藤来织,用羽毛,用树叶,用草根等物织成这个样子的,我都叫做网,十分简单。”
伏羲听了大受震撼。
他原以为自己已经算得上天下第一,就算不是,那也是万中无一的人中龙凤,又有许多的族人吹捧,导致他面上依旧平和,但心中也生出了一丝飘飘然。
直至今日他才知道,天下之大,何奇不有?
更是人外有人,天外有天。
苦恼他这么久的河流与鱼的问题,但在这老者看来,却如此的简单,让伏羲心中生出拜服之意。
伏羲对着老者深深拜道:“请智者教我道理。”
老者笑道:“我就只是一个普通的老人家,哪里称得上智者二字?伏羲族长折煞我了。”
伏羲身体不动,沉声道:“我从未向智者说过我的姓名,但智者却知道我是伏羲,更是族长,如此神通力量,已经能当我的老师,更何况能想出‘网’的人,也是远胜于我的人,既然我有什么地方不如别人,那么别人就足以当得上我的老师。”
老者面带微笑,却不接受伏羲的拜师之礼,只道:“你说的话很好,如果别人有什么远胜过自己,那么他就足以当得上自己的老师,我亦不是无所不知,无所不能之人,我们就以同辈之礼相称,不必再说老师之名。”
伏羲不愿,依旧要拜师,但老者却态度坚决,最后只好作罢。
当伏羲将这位老者迎回部落之时,还引起了一些骚动,毕竟他们久居山林,就是为了防备那些大部落找到,现在有陌生人进入,自然引起他们的慌乱。
但伏羲的威望在这十几年来,已经超越任何一位族长,所以在这骚动过后,众人也纷纷接纳这位老者,只是有些好奇他的来历。
而这位老者则是自称仓颉,之所以来到此处,除了被部落赶出之外,也是在研究文字。
伏羲将织网之术传授族人,让族人都能够去捕猎那条河内的肥鱼,引起了许多热潮,整個部落内除了打猎与采摘之外,又多了一条食物来源。
但鱼也需要成长,大量捕捉之后,虽然还说不上灭绝,但也是让数量大打折扣,需要等待时间成长。
在成长过程中,这些鱼更加细小,原先的网就不再适用这些小鱼,正当族人想着织更小的网时,伏羲却制止了他们。
面对族人的疑惑,伏羲答道:“正所谓泽涸而渔,我们采摘野果的时候,也不会为了摘得树顶的果实,就把整颗果树砍倒,而是留待下一次果实成熟,这样看来,那些肥鱼就是野果,小鱼就是果树,如果把小鱼打光了,那么就再也没有鱼来吃了,所以我们不能再杀。”
族人拜服。
可原先的风兖部落族人尝惯了肉味,再让他们苦哈哈的过日子,也是有些不愿。
就在伏羲一筹莫展之际,仓颉研制了一种畜牧之术,便是让他们在外出打猎之时,只杀掉那些大的野兽,而那些野兽幼崽则留在部落内慢慢畜养。
等到这些幼崽长大,再让它们生出一窝又一窝的幼崽,等到第一批生不动了,再杀掉,这样就可以一直吃肉,不用再辛辛苦苦,冒着生命危险外出打猎。
伏羲得到畜牧之术后欣喜若狂,但最终还是决定只蓄养鸡、鸭、牛、猪、马等五种野兽。
一来是这些野兽性情温和,可以大规模蓄养,马肉虽然不好吃,但他们骑在马上,拥有更多的行动力。
二来是因为它们只吃野草,随处可得,不像是那些需要吃肉的野兽,他们自己都不够吃了,哪里还有余粮来喂它们?
而且吃肉的野兽消耗太大,比那些吃草的野兽凶性更猛,难以驯服,就算勉强驯服了,最后得到的肉也比不过消耗的,自然不被他们选取。
伏羲原先也想去饲养那些河流内的肥鱼,只可惜那些肥鱼要吃虾米,若是他们只是刨一个大坑蓄满水,用来养鱼,那这些肥鱼也只会被活活饿死。
而为了喂养肥鱼就特意分出一些族人,每天去河里捉虾米,那也不太现实,更何况那条河也不是没有危险,时常会有一些凶猛野兽去喝水,所以他们日常就算要去打水,也是结伴而行。
至于直接去往那条大河旁,引一条支流来部落内,那就失去了风兖部落立足于此的初衷,那便是为了隐蔽。
有了畜牧之术后,风兖部落的生活可谓是极为富足,甚至若非伏羲怕族人失去血性,强逼他们每天去打猎,恐怕他们都不需再外出了。
时间如水,匆匆不回头,转瞬又过了二十余年。
在这二十多年内,风兖部落已经与过去大不相同,每一位族人都无需再用树叶做衣,几乎都穿上了各式兽皮,更为保暖。
莫以为这只是十分稀疏平常的事,每年严寒之际,风兖部落都几乎要死去三成以上的族人,就是因为他们的衣物不够暖和,房子不够御寒。
纵使会外出打猎,但为了获取食物并且保证族人安全,外面的兽皮也被砍得七零八落,根本无法继续制成衣衫。
而有了这些兽皮保暖,每年再也无人会因严寒而死去,除了那些实在太老的族人之外。
这都归功于仓颉的畜牧之术,能让他们获得源源不断的完整兽皮。
但部落一大,各类事物就多了起来,伏羲自己有过目不忘的本领,自然无需过多在意,但其他一起议事的族人却没这样的本事。
每一次开展大会,事情少还好,事情一多就容易丢三落四,不是忘了这个,就是忘了那个,让伏羲烦恼不已。
为此,伏羲便研制出了结绳记事之法,每当要做一件事,便在绳子上打一个结,并且刻出许多简单的符号,来提醒自己不要忘记。
这个方法一出,立刻将糊涂之事消了个七八成,除了有些人记性实在太差之外,几乎所有人都能很好地执行伏羲的命令。
除此之外,伏羲彻底摒弃元始天尊与广成子的信仰,转而树立起五座神像。
其中两座神像最为高大,分别为人族圣母女娲娘娘,玄教教主恒命圣人。
而后三座神像则略矮一些,分别为创造火焰的燧人氏,发明衣物的缁衣氏,建立房屋的有巢氏。
伏羲对于供奉人族三祖与女娲娘娘并无异议,但却奇怪为何要供奉恒命圣人,甚至还高过人族三祖,便去请教率先提出要更改信仰的仓颉。
仓颉答道:“恒命圣人伟力无穷,乃至高无上的宿命之主,是女娲娘娘的师兄,也是人族三祖的师尊,正是有恒命圣人的指点,人族三祖才能创造火焰,发明衣物,建立房屋,居住在南海之上的瀛洲仙岛内,也是瀛洲仙岛之主,瀛洲仙岛是万千修士心中的圣地。”
伏羲听后也没有任何意见,单单是人族三祖的师尊,就足够他们供奉,更何况是女娲娘娘的师兄。
但是让他惊奇的是,女娲娘娘与恒命圣人居然也有一位师尊,也不知是何种伟大之人,才能当这两位至高神人的师尊。
借着鼎革信仰的机会,伏羲彻底断绝未婚先孕,便要赶出部落的传统,但他也照顾到了那些旧信仰的族人,同时也倡导男聘女嫁的婚俗,将其中的细则规定好,不再是依靠彼此的良心维系,而是通过律法。
但日复一日的生活,也让这些族人感觉十分无聊,甚至出现了恍惚走神,精气神全无的模样。
伏羲见此感觉有些头疼,而他的祖父,曾经的风兖族长也没有太好的办法,毕竟他也从未见到过如此的情况。
最后伏羲也只好又去请教仓颉,仓颉在仔细观察后,叹道:“这是因为族人不再需要为生计发愁,又不知道要做些什么导致的,畜牧之术让他们不用再发愁吃穿,有了兽皮衣物,又不用让他们担忧冬季,终日无事,自然会心中发闷,我也无可奈何。”
以往之所以没出现这样的状况,是因为以前的风兖族人整天都忧心忡忡,既要担忧明天要吃什么,又要担忧衣物够不够暖和,自然是忙到不可开交,哪里会出现这样的状况。
但现在的生活实在是太富足了,也就让一些族人感觉有些无所适从,最后开始自残精神。
伏羲身为族长,就算部落再富足,也有忙不完的事情,心中暗自自责自己不够关心族人,可他一时之间也想不出,要让这些族人干什么。
一日在外散心,伏羲无意间来到一座山洞之外,此时恰巧有阵风吹过,洞口内居然发出了一阵阵呼呼之声,格外悦耳动听。
伏羲心中好奇,走近一看,发现是一些奇特的石头,中间中空,是以有风经过之时,便会发出一些不同的声响。
伏羲心中微微浮现一些模糊的记忆,但他只是一晃神,便重新恢复过来,兴致勃勃地将这些石头采集,最后挑选出一些合适的,将其制作成许多奇怪的物件。
他给这些物件取名为陶埙。
用陶埙吹奏出来的声音,便被伏羲叫做音乐,有了音乐打发时间,这些族人终于不再自残自己,而是开始发展各式各样的音律。
除了陶埙之外,伏羲又陆续发明了如琴、瑟、笛等各式乐器,彻底让这些族人不再烦闷。
可除了这些问题之外,还有一个最大的问题摆在伏羲面前,那便是天灾。
现如今的巫妖大战结束不过几百年,无数巫妖的死亡,造成天地大道略微有些混乱,一些异变便开始在洪荒各处发生,要么是常年大旱,要么是常年冰封,甚至直接刮起通天狂风,下起滔天大雨,至少得等个万年,才能让这些大道恢复平静。
万年时间对于那些大神来说极其短暂,可对于凡人来说,这些时间是漫长到无法想象的日子。
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“这些树藤似乎不是天生如此,而是被后天缠绕起来。”
伏羲的成长除了巨力之外,亦给他带来无可匹敌的观察力与洞察力,立刻看出了这些树藤的古怪之处。
这些树藤横七八扭的缠在一起,而在一些薄弱之处,则是被人用了一些紫色藤蔓加固,而在最高的位置,做了一个巧妙的布置:由一根树藤作为提拉之物,而其他树藤则是打了几个结扣,只要一拉那作为提拉之物的树藤,那么其他作为结扣的树藤便会立刻收紧,将唯一的洞口封住,如此一来,才能够打捞肥鱼,不会让他们逃窜。
伏羲眼中闪过一丝智慧的光芒,如果让他来做,他能够改得更好,至少不会因力气不足,无法拉紧,反而连累自己。
但这并不代表这些树藤就没有可取之处,这些树藤就犹如最初的种子,这种子或许孱弱,或许可笑,但他却给伏羲带来了最重要的灵感。
改良之后的办法就像是种子长出来的果实,但果实再甜美,也离不开种子的发芽。
老者在站稳之后,连连对着伏羲道谢,声称若是没有他,只怕他也会被拉入这条大河之内。
伏羲笑着摆了摆手,表示举手之劳,无足挂齿,随后便诚挚的向他询问,这些树藤是何物?
老者看了一眼地上的藤条,恍然大悟,笑道:“老人家我老了,没办法外出打猎或采摘果实,被部落赶出来了,无意间流落到此处,腹中饥饿,就想打些鱼来吃吃。
但这些鱼实在太过狡诈,老人家是抓不到了,正想离开之时,无意间见着蜘蛛在树叶间捕食,吐出许多的网,这些网有洞口,让那些猎物以为可以自由穿梭,但实际上却有许多密密麻麻的线等着。
一旦触碰到那些网,那些猎物就会被粘在网上,动弹不得,只能任由蜘蛛宰割,灵机一动,就想着去用这些网来抓鱼,但蜘蛛网太细,我也找不到太多的蜘蛛啊,我就用树藤来模拟,还好结果也算不错。”
伏羲听后纳闷道:“网?不知网是何物?”
老者指着那些树藤,道:“这些就叫做网,不光是用树藤来织,用羽毛,用树叶,用草根等物织成这个样子的,我都叫做网,十分简单。”
伏羲听了大受震撼。
他原以为自己已经算得上天下第一,就算不是,那也是万中无一的人中龙凤,又有许多的族人吹捧,导致他面上依旧平和,但心中也生出了一丝飘飘然。
直至今日他才知道,天下之大,何奇不有?
更是人外有人,天外有天。
苦恼他这么久的河流与鱼的问题,但在这老者看来,却如此的简单,让伏羲心中生出拜服之意。
伏羲对着老者深深拜道:“请智者教我道理。”
老者笑道:“我就只是一个普通的老人家,哪里称得上智者二字?伏羲族长折煞我了。”
伏羲身体不动,沉声道:“我从未向智者说过我的姓名,但智者却知道我是伏羲,更是族长,如此神通力量,已经能当我的老师,更何况能想出‘网’的人,也是远胜于我的人,既然我有什么地方不如别人,那么别人就足以当得上我的老师。”
老者面带微笑,却不接受伏羲的拜师之礼,只道:“你说的话很好,如果别人有什么远胜过自己,那么他就足以当得上自己的老师,我亦不是无所不知,无所不能之人,我们就以同辈之礼相称,不必再说老师之名。”
伏羲不愿,依旧要拜师,但老者却态度坚决,最后只好作罢。
当伏羲将这位老者迎回部落之时,还引起了一些骚动,毕竟他们久居山林,就是为了防备那些大部落找到,现在有陌生人进入,自然引起他们的慌乱。
但伏羲的威望在这十几年来,已经超越任何一位族长,所以在这骚动过后,众人也纷纷接纳这位老者,只是有些好奇他的来历。
而这位老者则是自称仓颉,之所以来到此处,除了被部落赶出之外,也是在研究文字。
伏羲将织网之术传授族人,让族人都能够去捕猎那条河内的肥鱼,引起了许多热潮,整個部落内除了打猎与采摘之外,又多了一条食物来源。
但鱼也需要成长,大量捕捉之后,虽然还说不上灭绝,但也是让数量大打折扣,需要等待时间成长。
在成长过程中,这些鱼更加细小,原先的网就不再适用这些小鱼,正当族人想着织更小的网时,伏羲却制止了他们。
面对族人的疑惑,伏羲答道:“正所谓泽涸而渔,我们采摘野果的时候,也不会为了摘得树顶的果实,就把整颗果树砍倒,而是留待下一次果实成熟,这样看来,那些肥鱼就是野果,小鱼就是果树,如果把小鱼打光了,那么就再也没有鱼来吃了,所以我们不能再杀。”
族人拜服。
可原先的风兖部落族人尝惯了肉味,再让他们苦哈哈的过日子,也是有些不愿。
就在伏羲一筹莫展之际,仓颉研制了一种畜牧之术,便是让他们在外出打猎之时,只杀掉那些大的野兽,而那些野兽幼崽则留在部落内慢慢畜养。
等到这些幼崽长大,再让它们生出一窝又一窝的幼崽,等到第一批生不动了,再杀掉,这样就可以一直吃肉,不用再辛辛苦苦,冒着生命危险外出打猎。
伏羲得到畜牧之术后欣喜若狂,但最终还是决定只蓄养鸡、鸭、牛、猪、马等五种野兽。
一来是这些野兽性情温和,可以大规模蓄养,马肉虽然不好吃,但他们骑在马上,拥有更多的行动力。
二来是因为它们只吃野草,随处可得,不像是那些需要吃肉的野兽,他们自己都不够吃了,哪里还有余粮来喂它们?
而且吃肉的野兽消耗太大,比那些吃草的野兽凶性更猛,难以驯服,就算勉强驯服了,最后得到的肉也比不过消耗的,自然不被他们选取。
伏羲原先也想去饲养那些河流内的肥鱼,只可惜那些肥鱼要吃虾米,若是他们只是刨一个大坑蓄满水,用来养鱼,那这些肥鱼也只会被活活饿死。
而为了喂养肥鱼就特意分出一些族人,每天去河里捉虾米,那也不太现实,更何况那条河也不是没有危险,时常会有一些凶猛野兽去喝水,所以他们日常就算要去打水,也是结伴而行。
至于直接去往那条大河旁,引一条支流来部落内,那就失去了风兖部落立足于此的初衷,那便是为了隐蔽。
有了畜牧之术后,风兖部落的生活可谓是极为富足,甚至若非伏羲怕族人失去血性,强逼他们每天去打猎,恐怕他们都不需再外出了。
时间如水,匆匆不回头,转瞬又过了二十余年。
在这二十多年内,风兖部落已经与过去大不相同,每一位族人都无需再用树叶做衣,几乎都穿上了各式兽皮,更为保暖。
莫以为这只是十分稀疏平常的事,每年严寒之际,风兖部落都几乎要死去三成以上的族人,就是因为他们的衣物不够暖和,房子不够御寒。
纵使会外出打猎,但为了获取食物并且保证族人安全,外面的兽皮也被砍得七零八落,根本无法继续制成衣衫。
而有了这些兽皮保暖,每年再也无人会因严寒而死去,除了那些实在太老的族人之外。
这都归功于仓颉的畜牧之术,能让他们获得源源不断的完整兽皮。
但部落一大,各类事物就多了起来,伏羲自己有过目不忘的本领,自然无需过多在意,但其他一起议事的族人却没这样的本事。
每一次开展大会,事情少还好,事情一多就容易丢三落四,不是忘了这个,就是忘了那个,让伏羲烦恼不已。
为此,伏羲便研制出了结绳记事之法,每当要做一件事,便在绳子上打一个结,并且刻出许多简单的符号,来提醒自己不要忘记。
这个方法一出,立刻将糊涂之事消了个七八成,除了有些人记性实在太差之外,几乎所有人都能很好地执行伏羲的命令。
除此之外,伏羲彻底摒弃元始天尊与广成子的信仰,转而树立起五座神像。
其中两座神像最为高大,分别为人族圣母女娲娘娘,玄教教主恒命圣人。
而后三座神像则略矮一些,分别为创造火焰的燧人氏,发明衣物的缁衣氏,建立房屋的有巢氏。
伏羲对于供奉人族三祖与女娲娘娘并无异议,但却奇怪为何要供奉恒命圣人,甚至还高过人族三祖,便去请教率先提出要更改信仰的仓颉。
仓颉答道:“恒命圣人伟力无穷,乃至高无上的宿命之主,是女娲娘娘的师兄,也是人族三祖的师尊,正是有恒命圣人的指点,人族三祖才能创造火焰,发明衣物,建立房屋,居住在南海之上的瀛洲仙岛内,也是瀛洲仙岛之主,瀛洲仙岛是万千修士心中的圣地。”
伏羲听后也没有任何意见,单单是人族三祖的师尊,就足够他们供奉,更何况是女娲娘娘的师兄。
但是让他惊奇的是,女娲娘娘与恒命圣人居然也有一位师尊,也不知是何种伟大之人,才能当这两位至高神人的师尊。
借着鼎革信仰的机会,伏羲彻底断绝未婚先孕,便要赶出部落的传统,但他也照顾到了那些旧信仰的族人,同时也倡导男聘女嫁的婚俗,将其中的细则规定好,不再是依靠彼此的良心维系,而是通过律法。
但日复一日的生活,也让这些族人感觉十分无聊,甚至出现了恍惚走神,精气神全无的模样。
伏羲见此感觉有些头疼,而他的祖父,曾经的风兖族长也没有太好的办法,毕竟他也从未见到过如此的情况。
最后伏羲也只好又去请教仓颉,仓颉在仔细观察后,叹道:“这是因为族人不再需要为生计发愁,又不知道要做些什么导致的,畜牧之术让他们不用再发愁吃穿,有了兽皮衣物,又不用让他们担忧冬季,终日无事,自然会心中发闷,我也无可奈何。”
以往之所以没出现这样的状况,是因为以前的风兖族人整天都忧心忡忡,既要担忧明天要吃什么,又要担忧衣物够不够暖和,自然是忙到不可开交,哪里会出现这样的状况。
但现在的生活实在是太富足了,也就让一些族人感觉有些无所适从,最后开始自残精神。
伏羲身为族长,就算部落再富足,也有忙不完的事情,心中暗自自责自己不够关心族人,可他一时之间也想不出,要让这些族人干什么。
一日在外散心,伏羲无意间来到一座山洞之外,此时恰巧有阵风吹过,洞口内居然发出了一阵阵呼呼之声,格外悦耳动听。
伏羲心中好奇,走近一看,发现是一些奇特的石头,中间中空,是以有风经过之时,便会发出一些不同的声响。
伏羲心中微微浮现一些模糊的记忆,但他只是一晃神,便重新恢复过来,兴致勃勃地将这些石头采集,最后挑选出一些合适的,将其制作成许多奇怪的物件。
他给这些物件取名为陶埙。
用陶埙吹奏出来的声音,便被伏羲叫做音乐,有了音乐打发时间,这些族人终于不再自残自己,而是开始发展各式各样的音律。
除了陶埙之外,伏羲又陆续发明了如琴、瑟、笛等各式乐器,彻底让这些族人不再烦闷。
可除了这些问题之外,还有一个最大的问题摆在伏羲面前,那便是天灾。
现如今的巫妖大战结束不过几百年,无数巫妖的死亡,造成天地大道略微有些混乱,一些异变便开始在洪荒各处发生,要么是常年大旱,要么是常年冰封,甚至直接刮起通天狂风,下起滔天大雨,至少得等个万年,才能让这些大道恢复平静。
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