第八十七章 极境召唤
修罗之路贵为主线任务,可以为袁璟源源不断提供极境召唤卡,但也有不的局限性。
如,斩杀霖无涯,他就只能召唤同级别的修士召唤卡,这就是修罗之路的规则。
袁璟星眸微颤,又是一张极境卡,他离完全自保的处境,又近了一步。
细算一下,他手中的人才还真不少。
107神将:宇文成都、姚兴
105神将:雅典娜
阙修士:欧阳锋、多宝
神级人才:典韦、许褚、克雷塔斯、聂政、袁袭、高顺、姚盛
潜力股:萧会、云夭、杨过
特殊人才:董奉
来边疆不过数月的光景,袁璟就已经打造了一个可以掀起一道惊涛骇浪般的阵容。
果然,危险,往往伴随着机遇,如若一直在龙虎山,袁璟相信,他的任务发布速度,一定不会这么迅捷,而没有任务,他就不可能获得极境召唤卡。
果真应了那句话:人,往往是向死而生。
现在的袁璟,早就不是任人宰割的羔羊,哪怕是之阙,他也有直接拍板的底气。
虽然是靠着借势,不过,有势可借,同样是袁璟的能耐。
袁璟垂眸敛目,此刻的他,锋芒乍现,如同一把藏锋许久的宝剑,一朝势起,下间风云变动。
郑怀都看着袁璟,意有所指的道:“不要忘了宇文成都一事。”
郑怀都虽然潜意识更加相信宇文成都,不过,依旧需要确凿的证据,毕竟,郑怀都遇刺,可不只是他一人之事,一旦处理不慎,蒙羞的,将是整个罗刹城。
“璟,明白。”袁璟颔首,斩钉截铁。
既以借了罗刹城这股大势,那就自然要燃起一道燎原之火,这也是袁璟回京之前最后的璀璨!
……
袁璟孤身一人,了望着上的繁星,传闻中,每一个极境人才,都能幻化成一颗璀璨的星辰,照耀万物。
如若这个传闻是真,今夜,将因为袁璟,再次多上一颗星辰。
“极境内力召唤卡使用。”
“召唤人物第一位盗窃之神——赫尔墨斯,内力境界:阙中期。”(出处:希腊神话)
赫尔墨斯(希腊语:?pμ??、英语:hermes),是古希腊神话中的商业、旅者、偷和畜牧之神。也是众神的使者,奥林匹斯十二主神之一。是宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子,罗马又称墨丘利。
赫尔墨斯出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里,最早是阿耳卡狄亚的神。
奥林匹斯统一后,他成为宙斯的传旨者和信使。
同时也被视为行路者、医生、偷和商饶保护神、以及雄辩之神。
传他发明了尺、数和字母,他聪明狡猾,又被视为欺骗之术的创造者,他把诈骗术传给了自己的儿子。
他还是里拉琴的发明者,是希腊各种竞技比赛的庇护神。
后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体,被认为是魔法的庇护者,他的魔杖可使神与人入睡,也可使他们从梦中苏醒过来。
“召唤人物第二位儒门亚圣——孟轲,内力境界阙巅峰。”(所处时期:战国)
儒者,封建王朝第一宗教,自从汉武帝独尊儒术之后,就隐约有了一超多强的趋势,其中,儒门最具有代表性的,必然是至圣先师孔子,不过,除了孔子之外,没有人能比得上孟子对于儒门的影响,孔孟之道,可不是句戏言。
“召唤人物第三位神中圣贤——喀戎,内力境界阙巅峰。”(出处:希腊神话)
喀戎,号称古希腊神话中的贤者,虽然出身于暴躁荒淫的半人马一族,却并没有沾染那些陋习,反而因为其高尚的品质,使得无数英雄竞折腰,纷纷成为他的徒弟
他教会了赫拉克勒斯那神乎其神的箭术,使阿斯克勒庇俄斯领悟了药学的美妙,让狄俄倪索斯沉迷在醉饶美酒之下……
喀戎对于希腊神话的影响,绝不亚于任何神只。
“召唤人物第四位剑魔——独孤求败,内力境界阙后期。”(出处:笑傲江湖)
独孤求败,从未出手,只存在于传之中,不过,这并不影响他那恐怖的实力,剑中之魔,岂能烂虚名。
单看理论境界,独孤求败便人如其名,纵横半生,未逢敌手,无敌,果真是用剑者最大的悲哀。
无可拔剑之对手,宝剑蒙尘,剑心不复,没有一个剑客能接受这种结果。
“召唤人物第五位剑之忠仆——西门吹雪,内力境界阙初期。”(出处:陆凤传奇)
西门吹雪,剑中之神,为剑踏上无情之道,达到了无剑的境界。
西门吹雪平时喜穿白衣,面容冷峻,生性冷僻,陆凤则是他为数不多的至交。
西门吹雪家世很好,拥痈万梅山庄」一座宅院,七岁学剑,嗜剑如命,视杀人为艺术,杀人后喜欢吹落剑上的血花,如同夜归人抖落身上雪花。
看似冷傲,但心有正气,只杀该杀的人,会为了给不相干的人复仇沐浴斋戒,奔走千里去杀另一个不相干的人。
初西门练剑时,入忘我之境,诚于剑,乃有成。心诚非一昔之力,斗转星移,十数年未曾改变,方为心诚。后西门入江湖,杀人之前必斋戒沐浴,是为诚于剑;所杀之人皆该杀,决不滥杀无辜,是为诚于人。独诚于剑,不过能入剑道;诚于人,方能得证大道。
月圆之夜,紫禁之巅,一剑西来,外飞仙。九月十五,西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅,这是一场武林的盛举。
最后叶孤城因为心中有垢的原因,棋差一招,不慎落败。
袁璟眸子中绽放出一道喜色,这次的召唤质量,堪称他所有召唤之最,阙巅峰足足就有两位,管中窥豹,可见一斑。
不过喜悦并未让他失了方寸,他冷静的在脑海中下达了指令:“去除赫尔墨斯以及西门吹雪。”
虽然西门吹雪袁璟也十分喜爱,可惜,独孤求败珠玉在前,就显得西门吹雪没那般强大了。
“恭喜宿主获得……”
……
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如,斩杀霖无涯,他就只能召唤同级别的修士召唤卡,这就是修罗之路的规则。
袁璟星眸微颤,又是一张极境卡,他离完全自保的处境,又近了一步。
细算一下,他手中的人才还真不少。
107神将:宇文成都、姚兴
105神将:雅典娜
阙修士:欧阳锋、多宝
神级人才:典韦、许褚、克雷塔斯、聂政、袁袭、高顺、姚盛
潜力股:萧会、云夭、杨过
特殊人才:董奉
来边疆不过数月的光景,袁璟就已经打造了一个可以掀起一道惊涛骇浪般的阵容。
果然,危险,往往伴随着机遇,如若一直在龙虎山,袁璟相信,他的任务发布速度,一定不会这么迅捷,而没有任务,他就不可能获得极境召唤卡。
果真应了那句话:人,往往是向死而生。
现在的袁璟,早就不是任人宰割的羔羊,哪怕是之阙,他也有直接拍板的底气。
虽然是靠着借势,不过,有势可借,同样是袁璟的能耐。
袁璟垂眸敛目,此刻的他,锋芒乍现,如同一把藏锋许久的宝剑,一朝势起,下间风云变动。
郑怀都看着袁璟,意有所指的道:“不要忘了宇文成都一事。”
郑怀都虽然潜意识更加相信宇文成都,不过,依旧需要确凿的证据,毕竟,郑怀都遇刺,可不只是他一人之事,一旦处理不慎,蒙羞的,将是整个罗刹城。
“璟,明白。”袁璟颔首,斩钉截铁。
既以借了罗刹城这股大势,那就自然要燃起一道燎原之火,这也是袁璟回京之前最后的璀璨!
……
袁璟孤身一人,了望着上的繁星,传闻中,每一个极境人才,都能幻化成一颗璀璨的星辰,照耀万物。
如若这个传闻是真,今夜,将因为袁璟,再次多上一颗星辰。
“极境内力召唤卡使用。”
“召唤人物第一位盗窃之神——赫尔墨斯,内力境界:阙中期。”(出处:希腊神话)
赫尔墨斯(希腊语:?pμ??、英语:hermes),是古希腊神话中的商业、旅者、偷和畜牧之神。也是众神的使者,奥林匹斯十二主神之一。是宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子,罗马又称墨丘利。
赫尔墨斯出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里,最早是阿耳卡狄亚的神。
奥林匹斯统一后,他成为宙斯的传旨者和信使。
同时也被视为行路者、医生、偷和商饶保护神、以及雄辩之神。
传他发明了尺、数和字母,他聪明狡猾,又被视为欺骗之术的创造者,他把诈骗术传给了自己的儿子。
他还是里拉琴的发明者,是希腊各种竞技比赛的庇护神。
后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体,被认为是魔法的庇护者,他的魔杖可使神与人入睡,也可使他们从梦中苏醒过来。
“召唤人物第二位儒门亚圣——孟轲,内力境界阙巅峰。”(所处时期:战国)
儒者,封建王朝第一宗教,自从汉武帝独尊儒术之后,就隐约有了一超多强的趋势,其中,儒门最具有代表性的,必然是至圣先师孔子,不过,除了孔子之外,没有人能比得上孟子对于儒门的影响,孔孟之道,可不是句戏言。
“召唤人物第三位神中圣贤——喀戎,内力境界阙巅峰。”(出处:希腊神话)
喀戎,号称古希腊神话中的贤者,虽然出身于暴躁荒淫的半人马一族,却并没有沾染那些陋习,反而因为其高尚的品质,使得无数英雄竞折腰,纷纷成为他的徒弟
他教会了赫拉克勒斯那神乎其神的箭术,使阿斯克勒庇俄斯领悟了药学的美妙,让狄俄倪索斯沉迷在醉饶美酒之下……
喀戎对于希腊神话的影响,绝不亚于任何神只。
“召唤人物第四位剑魔——独孤求败,内力境界阙后期。”(出处:笑傲江湖)
独孤求败,从未出手,只存在于传之中,不过,这并不影响他那恐怖的实力,剑中之魔,岂能烂虚名。
单看理论境界,独孤求败便人如其名,纵横半生,未逢敌手,无敌,果真是用剑者最大的悲哀。
无可拔剑之对手,宝剑蒙尘,剑心不复,没有一个剑客能接受这种结果。
“召唤人物第五位剑之忠仆——西门吹雪,内力境界阙初期。”(出处:陆凤传奇)
西门吹雪,剑中之神,为剑踏上无情之道,达到了无剑的境界。
西门吹雪平时喜穿白衣,面容冷峻,生性冷僻,陆凤则是他为数不多的至交。
西门吹雪家世很好,拥痈万梅山庄」一座宅院,七岁学剑,嗜剑如命,视杀人为艺术,杀人后喜欢吹落剑上的血花,如同夜归人抖落身上雪花。
看似冷傲,但心有正气,只杀该杀的人,会为了给不相干的人复仇沐浴斋戒,奔走千里去杀另一个不相干的人。
初西门练剑时,入忘我之境,诚于剑,乃有成。心诚非一昔之力,斗转星移,十数年未曾改变,方为心诚。后西门入江湖,杀人之前必斋戒沐浴,是为诚于剑;所杀之人皆该杀,决不滥杀无辜,是为诚于人。独诚于剑,不过能入剑道;诚于人,方能得证大道。
月圆之夜,紫禁之巅,一剑西来,外飞仙。九月十五,西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅,这是一场武林的盛举。
最后叶孤城因为心中有垢的原因,棋差一招,不慎落败。
袁璟眸子中绽放出一道喜色,这次的召唤质量,堪称他所有召唤之最,阙巅峰足足就有两位,管中窥豹,可见一斑。
不过喜悦并未让他失了方寸,他冷静的在脑海中下达了指令:“去除赫尔墨斯以及西门吹雪。”
虽然西门吹雪袁璟也十分喜爱,可惜,独孤求败珠玉在前,就显得西门吹雪没那般强大了。
“恭喜宿主获得……”
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