第十五章 花弧也扭捏了
贺六浑的公函是送到洛阳的,这次来平城主要是替段长将军送礼。就他这个级别,送礼也不可能见到领导,都是门房或者手下收礼。就这一圈下来,贺六浑似乎明白了一些道理。段长送的人,几乎都是年纪大的一些退役将军的人物,全是有点背景的鲜卑将领。比如樊兴,平城镇长史,据说与尔朱家族千丝万缕的联系。爵封归义侯,他儿子樊子鹄就是一个参军。
樊子鹄接待贺六浑的时候倒是非常客气。于是贺六浑趁热打铁,邀请他去喝一杯。樊子鹄半推半就就一起吃了顿饭,酒至酣处,无话不谈。对于贺六浑来说,平城的人物风景是其次。这一顿饭,贺六浑才明白这个函使到底是干什么的,惊出一身冷汗。
原来,邮驿组织由兵部直接管理。分为“最”、“次”、“平常”三个等级。分别日行45o-5oo里、35o-4oo里、3oo里。一旦而要传递的公函注明“顿时飞递”的字样,按划定天天三百里,如遇告急环境,可天天四百里,六百里乃至八百里。
贺六浑顿时汗颜:“樊兄,那小弟这样晃晃悠悠,还不是被砍头的命运。连最低度都不可能啊,这可如何是好。”
樊子鹄哈哈大笑,说道:“不然,其实函使除了传递公文、信件之外,护送过路官员,传送官府重要物品,官署杂品,甚至鲜货果品都是职责所在。”难怪这一次贺六浑出来,那么多官员都有人来跟随送礼。这不就是变相的保镖队伍吗?还是当官的好啊。
(据《大唐六典》记载,最盛时全国有1639个驿站,专门从事驿务的人员共二万多人,其中驿兵一万七千人。一般每隔二十里就有一个驿站,邮驿分为6驿、水驿、水路兼并三种,各驿站设有驿舍,配有驿马、驿驴、驿船和驿田。驿站分驿、站、铺三部门。驿站是官府欢迎宾客和放置官府物质的运输组织。站是传递主要文书和军工作报的组织,为军事系统所专用。铺由处所厅、州、县当局带领,负责公函、信函的传递。递铺用以传递公函。凡州县来往公函,都由递铺传送。)
这时贺六浑就放心了,这次自己出来肯定没事,就当做是长途旅行吧。
吃完回到驿站,本来贺六浑有点醉,但是一看见兄弟们幽怨的眼神,神志顿时清醒。因为兄弟们都在驿站吃饭,没有出过门呢。好吧好吧,贺六浑知道要照顾情绪,于是说道:“我们就在平城待一天吧,子如,你安排好,都轮流出去走走吧。”顿时欢声雷动,就差叫幢主万岁了。
“不急不急,提醒兄弟们一句。切莫惹是生非,我等是走走看看风景即可,有事就走不了了,耽误军务,可吃不消了。”还是司马子如清醒。
贺六浑现事情没完,花弧这些人还是看自己呢。看来,为了得到下属的拥戴,下午还是出去走一圈吧,放点血啊。
这时花弧说道:“幢主,平城的热闹我等自是知晓,也已然见识。这次大伙是想去石窟观礼。”
贺六浑就纳闷了,这个石窟不在城里啊,西边有将近三十里呢。而且明显的这个花弧,不是特别虔诚的佛教徒啊。真正虔诚的,应该是那个胡姑娘,她才是能和淡然大师谈得来的人。
这时,胡姑娘走了过来。难得一见的开了口:“花幢主真是诚心。这个武周山非常神奇呢,而且这个石窟乃我朝高僧所建,据说在那里能找到自己的佛缘呢。”
花弧一听到佛缘脸一红,赶紧岔开话题问道:“胡姑娘,你给我说说武周山的神奇吧。”
贺六浑好像明白了点什么,然后看看侯景这些人。真没用,一个个都盯住胡姑娘。
也看不清胡姑娘的脸,就听她的声音不疾不徐继续说道:“那个武周山原本是个大沙丘,常从下面传来迷人的音乐。当地人觉得神奇,就想挖开看个究竟。可是一大堆人挖了个大坑什么也没现,音乐也消失了。泄了气的人们纷纷离去,只有一个名叫武周的十来岁小羊倌,每天趁羊吃草时,不停地挖呀挖。他挖累了,就吹笛子,一吹就听见沙坑深处有声音在应和。如此不听地挖,不停地吹。一天,武周突然听见说话声:“我们要出去了,你快躲一躲。”武周高兴地喊了声:“快出来吧,我等你们十年了。”一口气跑出十几里。后面“轰隆”一声,沙坑填平了,平地上出现了一座小山。山下有一座壮丽宏伟的庙宇。庙里庙外有云雾缭绕,飞天起舞,乐手演奏,钟鼓声、琴瑟声、歌唱声连成一片。武周看得入迷,不由得向前靠近。一瞬间,音乐戛然而止。他仔细一看,歌舞者与观赏者都变成了石人,个个保留着刚才的姿态,庙宇变成了石窟。这时,闻声赶来看热闹的人黑压压一片,站在了云飘云散的云冈前。不知谁叫了声“武周”,羊倌也变成了一个石人,他的手里还拿着笛子。人们为了纪念他,就叫那座山为武周山。”
“哎呀,是这样啊。那岂不是我们在那座山前不能叫自己的名字,不然也会变成石像?”花弧有点白痴的问。
“是啊,据说在这座石窟,大家如果在哪座石像前面能够听到自己的名字,那就是你前世的机缘。如果是想求子,求姻缘,都是这样啊。就是要感应到自己的名字,然后你看见的那尊佛像应该就是你想要的缘。”胡姑娘继续忽悠。这些古代人真的是见识短,听风就是雨。可是贺六浑知道,现实中宗教的魅力实在是太足,宋代以前,哪一次农民起义没有宗教的影子?
一听到这些东西,侯景等人更是坐不住了。花弧眼神里的期待,那是显而易见了。看来这次赶去石窟是不可能改变了,贺六浑总感觉有种被骗的味道。不过,幸好都有马,3o里路还是不成问题。
最郁闷的就是看不清胡姑娘的表情,看样子这个家伙才是罪魁祸。不然各位兄弟晚上一起去酒楼坐坐,还能看看美女跳舞,听听曲,不亦快哉。跑到那么远的荒郊野外,真的是醉了。
在贺六浑看来,胡姑娘已经有点灾星的味道,走到哪里都出事。所以出门之前,该带的武器一个不少,惹来花弧一顿白眼,说又不是打仗,搞得跟出征一样。
一路无话,一路平坦,十几个人很快就来到平城佛窟。
有了胡姑娘绘声绘色的这个传说,加上佛缘这个说法,该来的不该来的,都过来了。胡姑娘带着两个亲卫,一路上和花弧妙语连珠,笑声不断。就是不和自己一句话,所有人都看得出来。侯景屁颠屁颠的跟在花弧身边,也在笑呵呵的听。
只有司马子如和自己的哼哈二将是牢牢的跟在身边,可是那个阿末图不停的回头看,贺六浑真想一鞭子抽死他,这个重色轻友的小猴子。
其实,就算胡姑娘不说,贺六浑自己也要来一次。因为在宇文创智最后自刎的前一刻,说道这个平城石窟。说到这里的第八窟,有一个天大的秘密。贺六浑相信宇文创智,因为自己记得宇文创智最后那刻的眼神很清澈也很绝望。说出这个秘密后,反而轻松许多。我就一个小幢主,宇文创智要害我又有何用。不来这里一趟,贺六浑心底是肯定绕不过去的。
真来到了武周山,贺六浑也感觉自己被镇住了。
山不大,也不高,最多但是很长,绵延数里。山上基本都是光秃秃的,典型的砂岩,硬度不会太大,利于雕刻。这里游人甚多,很多都是伏地跪拜,每尊如是。
纵观群佛,在这绵延一公里的石雕群中,雕像大至十几米高,小至几公分的石雕,巨石横亘,石雕满目,甚为壮观。他们的形态,神彩动人:有的居中正坐,栩栩如生,或击鼓或敲钟,或手捧短笛或载歌载舞,或怀抱琵琶,面向游人。这些佛像,飞天,色彩斑斓,有的佛像与乐伎刻像,还明显地流露着波斯色彩。
佛像为什么要刻那么高大,就是要让可怜的人们有畏惧自省之心。佛教的宗旨:放下一切贪念,放下功名利禄,轻松的生活下去,在平淡无奇的生活境界中度过一生。所以才提乐善好施,热心助人摆脱红尘烦恼,皈依佛门,修其正果。
更让贺六浑惊讶的是昙曜五窟,是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞,也是平城石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载:“和平初,……昙曜白帝,于京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所,镌建佛各一,高者七十尺,次六十尺,雕饰奇伟,冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模,雕刻五尊大像。这就是佛教最聪明的地方啊,把佛教的神像与世俗的政权巧妙结合,哪里还不会扬光大。
这五窟规模宏大,气魄雄伟,每尊坐像都是十米以上。外壁满雕千佛,顶上都摹拟椭圆形的草庐形式。造像主要是三世佛(南无过去佛、现在佛、未来佛),形体高大,占窟内主要位置。
为了迫使膜拜佛像的人产生高不可攀的强烈感觉,刻匠把洞窟前壁与巨像的距离设计得很短,洞顶又做成下宽上狭的“草庐顶”,顶礼膜拜的人门只有极度昂头才能瞻仰到,这样,本来就硕大的佛像就更加显得顶天立地了。
走到第2o窟,贺六浑也呆住了。这里是露天造像,拜天灾人祸之赐,因战火和风蚀使洞前壁坍塌,里面的佛像才露在光天化日之下。正中为释迦坐像,高13.75米,面部半圆,深目高鼻,眼大唇薄。大耳垂肩,两肩齐挺,形成稳固的三角形,造型雄伟,雕饰精美,气势浑厚,是平城石窟中最富有代表性的作品。
这些佛像让正在观看的这伙人瞠目结舌,一个个顿施礼。花弧特别搞笑,走过每一尊佛像,好像嘴巴里面都在念叨什么。贺六浑靠近他一点点,花弧自动离开一点点。其他人也不能靠边,都是自己在轻声念叨什么。搞得一个大队伍逐渐开始分开,因为每个人都有点神神道道的。
贺六浑心下大笑,这肯定是胡姑娘搞的鬼。都真的认为要听佛像了,真是醉了。
当然贺六浑也不希望别人跟,因为自己最想找的就是第八窟,这是目前自己最需要的东西。所以,在熙熙攘攘的人群中,大家居然各自分开了。
记得把所有名字,换成谐音。不然惹来大麻烦
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樊子鹄接待贺六浑的时候倒是非常客气。于是贺六浑趁热打铁,邀请他去喝一杯。樊子鹄半推半就就一起吃了顿饭,酒至酣处,无话不谈。对于贺六浑来说,平城的人物风景是其次。这一顿饭,贺六浑才明白这个函使到底是干什么的,惊出一身冷汗。
原来,邮驿组织由兵部直接管理。分为“最”、“次”、“平常”三个等级。分别日行45o-5oo里、35o-4oo里、3oo里。一旦而要传递的公函注明“顿时飞递”的字样,按划定天天三百里,如遇告急环境,可天天四百里,六百里乃至八百里。
贺六浑顿时汗颜:“樊兄,那小弟这样晃晃悠悠,还不是被砍头的命运。连最低度都不可能啊,这可如何是好。”
樊子鹄哈哈大笑,说道:“不然,其实函使除了传递公文、信件之外,护送过路官员,传送官府重要物品,官署杂品,甚至鲜货果品都是职责所在。”难怪这一次贺六浑出来,那么多官员都有人来跟随送礼。这不就是变相的保镖队伍吗?还是当官的好啊。
(据《大唐六典》记载,最盛时全国有1639个驿站,专门从事驿务的人员共二万多人,其中驿兵一万七千人。一般每隔二十里就有一个驿站,邮驿分为6驿、水驿、水路兼并三种,各驿站设有驿舍,配有驿马、驿驴、驿船和驿田。驿站分驿、站、铺三部门。驿站是官府欢迎宾客和放置官府物质的运输组织。站是传递主要文书和军工作报的组织,为军事系统所专用。铺由处所厅、州、县当局带领,负责公函、信函的传递。递铺用以传递公函。凡州县来往公函,都由递铺传送。)
这时贺六浑就放心了,这次自己出来肯定没事,就当做是长途旅行吧。
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“不急不急,提醒兄弟们一句。切莫惹是生非,我等是走走看看风景即可,有事就走不了了,耽误军务,可吃不消了。”还是司马子如清醒。
贺六浑现事情没完,花弧这些人还是看自己呢。看来,为了得到下属的拥戴,下午还是出去走一圈吧,放点血啊。
这时花弧说道:“幢主,平城的热闹我等自是知晓,也已然见识。这次大伙是想去石窟观礼。”
贺六浑就纳闷了,这个石窟不在城里啊,西边有将近三十里呢。而且明显的这个花弧,不是特别虔诚的佛教徒啊。真正虔诚的,应该是那个胡姑娘,她才是能和淡然大师谈得来的人。
这时,胡姑娘走了过来。难得一见的开了口:“花幢主真是诚心。这个武周山非常神奇呢,而且这个石窟乃我朝高僧所建,据说在那里能找到自己的佛缘呢。”
花弧一听到佛缘脸一红,赶紧岔开话题问道:“胡姑娘,你给我说说武周山的神奇吧。”
贺六浑好像明白了点什么,然后看看侯景这些人。真没用,一个个都盯住胡姑娘。
也看不清胡姑娘的脸,就听她的声音不疾不徐继续说道:“那个武周山原本是个大沙丘,常从下面传来迷人的音乐。当地人觉得神奇,就想挖开看个究竟。可是一大堆人挖了个大坑什么也没现,音乐也消失了。泄了气的人们纷纷离去,只有一个名叫武周的十来岁小羊倌,每天趁羊吃草时,不停地挖呀挖。他挖累了,就吹笛子,一吹就听见沙坑深处有声音在应和。如此不听地挖,不停地吹。一天,武周突然听见说话声:“我们要出去了,你快躲一躲。”武周高兴地喊了声:“快出来吧,我等你们十年了。”一口气跑出十几里。后面“轰隆”一声,沙坑填平了,平地上出现了一座小山。山下有一座壮丽宏伟的庙宇。庙里庙外有云雾缭绕,飞天起舞,乐手演奏,钟鼓声、琴瑟声、歌唱声连成一片。武周看得入迷,不由得向前靠近。一瞬间,音乐戛然而止。他仔细一看,歌舞者与观赏者都变成了石人,个个保留着刚才的姿态,庙宇变成了石窟。这时,闻声赶来看热闹的人黑压压一片,站在了云飘云散的云冈前。不知谁叫了声“武周”,羊倌也变成了一个石人,他的手里还拿着笛子。人们为了纪念他,就叫那座山为武周山。”
“哎呀,是这样啊。那岂不是我们在那座山前不能叫自己的名字,不然也会变成石像?”花弧有点白痴的问。
“是啊,据说在这座石窟,大家如果在哪座石像前面能够听到自己的名字,那就是你前世的机缘。如果是想求子,求姻缘,都是这样啊。就是要感应到自己的名字,然后你看见的那尊佛像应该就是你想要的缘。”胡姑娘继续忽悠。这些古代人真的是见识短,听风就是雨。可是贺六浑知道,现实中宗教的魅力实在是太足,宋代以前,哪一次农民起义没有宗教的影子?
一听到这些东西,侯景等人更是坐不住了。花弧眼神里的期待,那是显而易见了。看来这次赶去石窟是不可能改变了,贺六浑总感觉有种被骗的味道。不过,幸好都有马,3o里路还是不成问题。
最郁闷的就是看不清胡姑娘的表情,看样子这个家伙才是罪魁祸。不然各位兄弟晚上一起去酒楼坐坐,还能看看美女跳舞,听听曲,不亦快哉。跑到那么远的荒郊野外,真的是醉了。
在贺六浑看来,胡姑娘已经有点灾星的味道,走到哪里都出事。所以出门之前,该带的武器一个不少,惹来花弧一顿白眼,说又不是打仗,搞得跟出征一样。
一路无话,一路平坦,十几个人很快就来到平城佛窟。
有了胡姑娘绘声绘色的这个传说,加上佛缘这个说法,该来的不该来的,都过来了。胡姑娘带着两个亲卫,一路上和花弧妙语连珠,笑声不断。就是不和自己一句话,所有人都看得出来。侯景屁颠屁颠的跟在花弧身边,也在笑呵呵的听。
只有司马子如和自己的哼哈二将是牢牢的跟在身边,可是那个阿末图不停的回头看,贺六浑真想一鞭子抽死他,这个重色轻友的小猴子。
其实,就算胡姑娘不说,贺六浑自己也要来一次。因为在宇文创智最后自刎的前一刻,说道这个平城石窟。说到这里的第八窟,有一个天大的秘密。贺六浑相信宇文创智,因为自己记得宇文创智最后那刻的眼神很清澈也很绝望。说出这个秘密后,反而轻松许多。我就一个小幢主,宇文创智要害我又有何用。不来这里一趟,贺六浑心底是肯定绕不过去的。
真来到了武周山,贺六浑也感觉自己被镇住了。
山不大,也不高,最多但是很长,绵延数里。山上基本都是光秃秃的,典型的砂岩,硬度不会太大,利于雕刻。这里游人甚多,很多都是伏地跪拜,每尊如是。
纵观群佛,在这绵延一公里的石雕群中,雕像大至十几米高,小至几公分的石雕,巨石横亘,石雕满目,甚为壮观。他们的形态,神彩动人:有的居中正坐,栩栩如生,或击鼓或敲钟,或手捧短笛或载歌载舞,或怀抱琵琶,面向游人。这些佛像,飞天,色彩斑斓,有的佛像与乐伎刻像,还明显地流露着波斯色彩。
佛像为什么要刻那么高大,就是要让可怜的人们有畏惧自省之心。佛教的宗旨:放下一切贪念,放下功名利禄,轻松的生活下去,在平淡无奇的生活境界中度过一生。所以才提乐善好施,热心助人摆脱红尘烦恼,皈依佛门,修其正果。
更让贺六浑惊讶的是昙曜五窟,是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞,也是平城石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载:“和平初,……昙曜白帝,于京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所,镌建佛各一,高者七十尺,次六十尺,雕饰奇伟,冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模,雕刻五尊大像。这就是佛教最聪明的地方啊,把佛教的神像与世俗的政权巧妙结合,哪里还不会扬光大。
这五窟规模宏大,气魄雄伟,每尊坐像都是十米以上。外壁满雕千佛,顶上都摹拟椭圆形的草庐形式。造像主要是三世佛(南无过去佛、现在佛、未来佛),形体高大,占窟内主要位置。
为了迫使膜拜佛像的人产生高不可攀的强烈感觉,刻匠把洞窟前壁与巨像的距离设计得很短,洞顶又做成下宽上狭的“草庐顶”,顶礼膜拜的人门只有极度昂头才能瞻仰到,这样,本来就硕大的佛像就更加显得顶天立地了。
走到第2o窟,贺六浑也呆住了。这里是露天造像,拜天灾人祸之赐,因战火和风蚀使洞前壁坍塌,里面的佛像才露在光天化日之下。正中为释迦坐像,高13.75米,面部半圆,深目高鼻,眼大唇薄。大耳垂肩,两肩齐挺,形成稳固的三角形,造型雄伟,雕饰精美,气势浑厚,是平城石窟中最富有代表性的作品。
这些佛像让正在观看的这伙人瞠目结舌,一个个顿施礼。花弧特别搞笑,走过每一尊佛像,好像嘴巴里面都在念叨什么。贺六浑靠近他一点点,花弧自动离开一点点。其他人也不能靠边,都是自己在轻声念叨什么。搞得一个大队伍逐渐开始分开,因为每个人都有点神神道道的。
贺六浑心下大笑,这肯定是胡姑娘搞的鬼。都真的认为要听佛像了,真是醉了。
当然贺六浑也不希望别人跟,因为自己最想找的就是第八窟,这是目前自己最需要的东西。所以,在熙熙攘攘的人群中,大家居然各自分开了。
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