第二十三章 神仙过的日子
接下来的日子,是贺六浑最安宁,最开心的日子。
一个原因是升官了。
长孙都督的赏赐下来了,给了一百匹绢布。同时策勋一转,爵位已经是云骑尉了。这个可是会到兵部备案的,实打实的军功。职务提升为副犝主,按照段副将的安排,可以管理两个队了,顺理成章的侯景也跟过来了。目前为止,这个家伙对贺六浑表现的是忠心耿耿。抛开后世的评价,这个家伙真的是人才。胆大皮厚心细,有能力有手段,而且心思缜密。
让贺六浑麻头的是两个队主该任命谁?其实他自己心里有人选,只是兄弟情感在,好难取舍。不过,让他意想不到的是,解决问题的居然是卢长贵。
一次晚上吃饭喝酒时,大伙都在。卢长贵喝多了说了几句话,所有兄弟们都真心赞同。这个问题就解决了。他说的是,我卢长贵最佩服的人,就是老大,这个谁都知道。这个老大,是他为贺六浑明的词语。我第二佩服的,就是司马子如。这个家伙稳重,细心,一箭解决多少问题。第三佩服的,就是侯景。能帮忙把孙腾救回来,那就是救了我的命。
第二天,宣布队主时,兄弟们自的敲胸甲,哐哐哐。司马子如还好点,微微笑。侯景就有点挺不住了。万万没有想到,自己居然刚来这个群体,就可以担任队主。所以,他只说了一句:“为贺兄弟效死命!”
还有一个原因是财了。段副将都话的,那房子胡大商人真的还是送过来了。虽然只有一进,就是现在北京城最著名的四合院。但那也是豪宅了,尤其是针对这些军户的孩子来说。没有任何商量,几兄弟很自觉的都搬进来了。正对的主卧那三间还是留给了贺六浑,东西厢房六间屋子,卢长贵他们一人一间早分好了。另外两间,就是柴房和饭堂。门前那块,正好是马厩。
除了没有女主人,什么也不缺了。满满当当的一院子都是人。还要什么佣人,自己人都不够住。除了军营跟过来的烧饭的,什么人都不要了。
每天军营的会操,基本上都是以司马子如为主。现在军营里两百人,是非常齐心。经过血与火的考验,所有人都知道这个道理:一是团结;二是必须苦练。尤其是鸳鸯阵的作用让所有人都明白,会一个阵法,就多一条命。训练的刻苦与强度是空前未有,内容繁多。骑射的本领也是必须学会,骑阵的学习也是必备,马上百步之内十箭九中的最基本的合格饭标。
弩箭的操作也是每个人必修课,这个课程是侯景的强项。现在的他,归属感很强。训练起来,比司马子如还狠,搞出来一个什么3o步弩箭射进钱眼,活活把一大堆人折腾的都成了斗鸡眼。
贺六浑的大度和风度,众人倾心。这个时候他扮演,就是八面佛。到哪里都是笑眯眯,问候安慰。其实,所有人都明白,真想在乱世保住命,还有个前程,就是一定要跟对人。
有一点是所有人没有办法理解的,就是贺六浑每个人了个斗篷。还是白色的。既然犝主喜欢,那就穿吧。很拉风,一袭白袍可以遮盖掉里面不同新旧不同档次的铠甲,显得非常整齐。
贺六浑队在集训展示时,一片的白色。围观者多了,都很讶异,觉得非常神秘。加上原来有点贺六浑的神神怪怪的传说,于是白袍军的说法,就慢慢开始了。
训练的过程中,贺六浑和兄弟们有过一次对话。话题是侯景挑起的,就是关于认字的问题。因为他实在是一个字不认识,而贺六浑居然要求每个什长伍长必须每天认字五个。不然就不给饭吃,这是比普通士兵还要更苦的事情。
“兄弟们,我们都是过命的情义。”贺六浑现在越来越懂怎么说服人了,也就是侯景说的,这就是将军的料。开篇先拉拢人,然后再说主题。
“你们认得这本书吗?”贺六浑一挥手里的《太白阴经》,不用问其实也知道,只有这本书认识他们。
“你们都听过孙子兵法,都知道曹操、司马懿用兵神奇。兄弟们,我们是一辈子做个士兵,最后战死疆场,还是能够自己管兵,懂得军法,懂得战阵。以后某得一个真正的前程。人无远虑必有近忧,现在是难一点,但是想想以后,你知道的比别人多,机会也比别人多。每个人建立一个万世不易的家族也不是不可能的。”说到这里,贺六浑也有点小激动。
“本朝以前,多少王朝,多少帝王出现,短的两三年,长的十几年,都是昙花一现。而那些真正的强者是家族,一个个世代传承的家族。哪个皇帝上来都不敢轻易动。就像尔朱家族,我们难道不可以成为这样的家主吗?”
“光靠刀子,可以杀出一个前程。但是绝对不可能传承下去,只有认字把自己乃至后代提升起来,才可能真正的王道。我们兄弟们都是最底层,知道要靠刀子靠战功才能改变命运;但是,怎么可能保持这些战功,真正成为一个世家大族呢,只有靠认字。我们真正被别人轻视,不是因为刀没有别人锋利,马没有别人快,心没有别人狠,这些都不是。是因为我们根本不认字,没有文化,什么都留不下来。”
”是想一时痛快,还是想立一世乃至万世的家族,你们自己看着办。“接下来的日子,贺六浑可以什么都不用管了。因为他看见这些年轻人眼里都有火焰,特别是司马子如和侯景。那才是一个人真正的动力!
贺六浑想起一句话,那是海伦凯勒有这样一句非常形象而生动的话:当一个人感觉到有高飞的冲动时,他将再也不会满足于在地上爬.正是有了远大的理想,正是有一种信念,她接受了生命的挑战,创造了生命的奇迹.她,盲聋哑集于一身的弱女子竟然毕业于哈佛大学,并用生命的全部力量奔走呼告,建起了一家家慈善机构,为残疾人造福,被评选为2o世纪美国十大英雄偶像.理想和信念像熊熊燃烧的烈火使她才走出黑暗,走出死寂,理想和信念像巨大的羽翼,帮助她飞上云天
从某种意义上说,人不是活在物质世界里,而是活在精神世界里,活在理想与信念之中.对于人的生命而言,要存活,只要一碗饭,一杯水就可以了;但是要想活得精彩,就要有精神,就要有远大的理想和坚定的信念.理想信念使贫困的人变成富翁,使黑暗中的人看见光明,使绝境中的人看到希望,使梦想变成现实
除了去军营会操之外,贺六浑剩下的时间都在开善寺。
做什么,你们还不明白吗?
一方面是继续被淡然和尚虐待。但是经过这次战阵的厮杀,贺六浑也开始有点体悟,增强了信心和勇气,觉得到了突破的边缘。回来第一次与淡然大师对战之后,就明显感觉到自己的力量与视野比前面提升很多,不知不觉已经到了《易筋经》中的第二个肉力阶段,力量增加一个等级,出拳带风,击破沙袋不是问题了。除了侯莫陈能扛得住贺六浑的击打之外,其他人已经怕他了。
贺六浑感觉自己的皮肉厚实很多,一股劲过来,轻易的刀具砍不上痕迹。这才是真正的好功夫啊。用在骑射上,现在可以拉开两石远弓。这已经是猛将的标准了!
让贺六浑郁闷的就是,淡然和尚怎么也不肯把这些技术教给其他兄弟。最多是他自己来传授,真是多余。不变成我是师傅了吗?切。想不明白就不想,先让兄弟们来学。奇怪的事情出现了,只有侯景和司马子如能跟得上节奏,其他人变化不大。
开善寺里面第二件事,就是陪美女聊天了。两个美女也怪,几乎每天都来开善寺。说是来上香,基本上都待在后院,要不看贺六浑与和尚练武,要不就一起玩点小孩子玩的游戏,居然是投壶。
投壶既是一种礼仪,又是一种游戏。《左传·》载:“晋侯以齐侯宴,中行穆子相,投壶。”投壶礼举行时,宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中,每人四矢,多中者为胜,负方饮酒作罚。在两国诸侯宴饮中也举行投壶,可见,投壶在春秋时代已成为一种正规礼仪。依照贺六浑的水准,这样的游戏就是虐待美女们。想怎么投,怎么投,百投百中都可以。寺庙不准饮酒,于是以茶代酒,结果这些美女被灌的半死。
美女们?当然是美女们,两个美女,加两个秀气的侍女,名字还好听,秀秀和阿莲。真的是太爽了。
玩腻了之后,然后就是下围棋,这个居然是尔朱云的强项。贺六浑居然至少有十子以上的差距,每次被虐死。才女也疯狂啊!
一次说到跳舞,居然娄昭君还会盅碗舞。这个舞蹈以舞时用酒盅和碗为道具得名。舞蹈时舞者双手各捏一对酒盅,利用当中空隙碰击出悦耳的节奏为伴奏,头顶一碗或数碗,舞时头部与颈部保持相对稳定,形成端庄文静的姿态。想象不到昭君美女,头上居然可以八个碗,坐、蹲、跪、立而舞,前俯、旁倾、后仰或环绕,揉肩、耸肩、碎抖肩、提腕、压腕、绕碗等交替并用,就是不掉下来。舞姿舒展,造型端庄,让人看了有种圣洁的感觉。
至于尔朱云的舞蹈技术,昭君说不用看,什么意思?
还有就是被拉出去看庙会。本朝佛寺都在节日期间进行百戏演出,《洛阳伽蓝记》说,景乐寺举行法会时,“召诸音乐,逞伎寺内。奇禽怪兽,舞抃(bian)殿庭。飞空幻惑,世所未睹,异端奇术,总萃其中。剥驴投井,植枣种槐,须臾之间皆得食。士女观之,目乱精迷”。其社会功能有点像现在的游乐场。隋唐时,寺庙百戏演出更盛,除跳丸、吞刀、吐火、旋盘、觔斗等杂技外,还包括《踏谣娘》《五方狮子》《龙王下凡》等歌舞戏以及参军戏、杂剧等民间新兴的艺术形式。
再就是去骑马。这个时候更能够看出女孩子的天性,在草原上玩的都快疯了,赛马,烤肉,歪歪扭扭这个骑射,想做什么做什么。奇怪的就是,昭君居然再也没有唱那天的歌。
感情都是玩出来的,现在三个人真的是越来越熟悉了。
虽然贺六浑心里还是有阴影,毕竟门当户对这件事是真的。看过古代的门就知道,“当”是门口的石狮子,“户”就是门框的两个木柱。过去社会是分等级的,不同等级的人家,门口石狮子的大小不一样。门框的木柱多少也有讲究,等级越高,门框的木柱就越多。过去男婚女嫁要等级相同,委婉的说法就是门当户对。
但是,最清醒的淡然大师也怪,从来不说两个美女是不是来多了,或者提醒贺六浑要注意影响之内的话。总是一种慈爱的眼光看着三个人玩,怎么有点跟父亲一样的感觉。对,就是!一边笑,一边棍棒从不留情。
1、一石等于一百二十市斤,即一石等于6o千克,这本来是说重量的,但用在弓上,那就是说把他拉成满月要的力量,就等于把弓绑在树上,用个弹簧测力计拉它的弓弦拉成满月的力。但提东西和拉弓又不一样,提东西主要靠的是肱二头肌和胸肌,而射箭又不一样。不过能开三石之弓的自然是臂力群的人,像黄忠力能开二石之弓,吕布没说,但他辕门射戟少说也在二石以上,并且提纪灵如提童稚,自然力大。而李广(广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。广所居郡闻有虎,尝自射之。及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之。《史记·李将军列传》)至少也能开二石之弓。
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一个原因是升官了。
长孙都督的赏赐下来了,给了一百匹绢布。同时策勋一转,爵位已经是云骑尉了。这个可是会到兵部备案的,实打实的军功。职务提升为副犝主,按照段副将的安排,可以管理两个队了,顺理成章的侯景也跟过来了。目前为止,这个家伙对贺六浑表现的是忠心耿耿。抛开后世的评价,这个家伙真的是人才。胆大皮厚心细,有能力有手段,而且心思缜密。
让贺六浑麻头的是两个队主该任命谁?其实他自己心里有人选,只是兄弟情感在,好难取舍。不过,让他意想不到的是,解决问题的居然是卢长贵。
一次晚上吃饭喝酒时,大伙都在。卢长贵喝多了说了几句话,所有兄弟们都真心赞同。这个问题就解决了。他说的是,我卢长贵最佩服的人,就是老大,这个谁都知道。这个老大,是他为贺六浑明的词语。我第二佩服的,就是司马子如。这个家伙稳重,细心,一箭解决多少问题。第三佩服的,就是侯景。能帮忙把孙腾救回来,那就是救了我的命。
第二天,宣布队主时,兄弟们自的敲胸甲,哐哐哐。司马子如还好点,微微笑。侯景就有点挺不住了。万万没有想到,自己居然刚来这个群体,就可以担任队主。所以,他只说了一句:“为贺兄弟效死命!”
还有一个原因是财了。段副将都话的,那房子胡大商人真的还是送过来了。虽然只有一进,就是现在北京城最著名的四合院。但那也是豪宅了,尤其是针对这些军户的孩子来说。没有任何商量,几兄弟很自觉的都搬进来了。正对的主卧那三间还是留给了贺六浑,东西厢房六间屋子,卢长贵他们一人一间早分好了。另外两间,就是柴房和饭堂。门前那块,正好是马厩。
除了没有女主人,什么也不缺了。满满当当的一院子都是人。还要什么佣人,自己人都不够住。除了军营跟过来的烧饭的,什么人都不要了。
每天军营的会操,基本上都是以司马子如为主。现在军营里两百人,是非常齐心。经过血与火的考验,所有人都知道这个道理:一是团结;二是必须苦练。尤其是鸳鸯阵的作用让所有人都明白,会一个阵法,就多一条命。训练的刻苦与强度是空前未有,内容繁多。骑射的本领也是必须学会,骑阵的学习也是必备,马上百步之内十箭九中的最基本的合格饭标。
弩箭的操作也是每个人必修课,这个课程是侯景的强项。现在的他,归属感很强。训练起来,比司马子如还狠,搞出来一个什么3o步弩箭射进钱眼,活活把一大堆人折腾的都成了斗鸡眼。
贺六浑的大度和风度,众人倾心。这个时候他扮演,就是八面佛。到哪里都是笑眯眯,问候安慰。其实,所有人都明白,真想在乱世保住命,还有个前程,就是一定要跟对人。
有一点是所有人没有办法理解的,就是贺六浑每个人了个斗篷。还是白色的。既然犝主喜欢,那就穿吧。很拉风,一袭白袍可以遮盖掉里面不同新旧不同档次的铠甲,显得非常整齐。
贺六浑队在集训展示时,一片的白色。围观者多了,都很讶异,觉得非常神秘。加上原来有点贺六浑的神神怪怪的传说,于是白袍军的说法,就慢慢开始了。
训练的过程中,贺六浑和兄弟们有过一次对话。话题是侯景挑起的,就是关于认字的问题。因为他实在是一个字不认识,而贺六浑居然要求每个什长伍长必须每天认字五个。不然就不给饭吃,这是比普通士兵还要更苦的事情。
“兄弟们,我们都是过命的情义。”贺六浑现在越来越懂怎么说服人了,也就是侯景说的,这就是将军的料。开篇先拉拢人,然后再说主题。
“你们认得这本书吗?”贺六浑一挥手里的《太白阴经》,不用问其实也知道,只有这本书认识他们。
“你们都听过孙子兵法,都知道曹操、司马懿用兵神奇。兄弟们,我们是一辈子做个士兵,最后战死疆场,还是能够自己管兵,懂得军法,懂得战阵。以后某得一个真正的前程。人无远虑必有近忧,现在是难一点,但是想想以后,你知道的比别人多,机会也比别人多。每个人建立一个万世不易的家族也不是不可能的。”说到这里,贺六浑也有点小激动。
“本朝以前,多少王朝,多少帝王出现,短的两三年,长的十几年,都是昙花一现。而那些真正的强者是家族,一个个世代传承的家族。哪个皇帝上来都不敢轻易动。就像尔朱家族,我们难道不可以成为这样的家主吗?”
“光靠刀子,可以杀出一个前程。但是绝对不可能传承下去,只有认字把自己乃至后代提升起来,才可能真正的王道。我们兄弟们都是最底层,知道要靠刀子靠战功才能改变命运;但是,怎么可能保持这些战功,真正成为一个世家大族呢,只有靠认字。我们真正被别人轻视,不是因为刀没有别人锋利,马没有别人快,心没有别人狠,这些都不是。是因为我们根本不认字,没有文化,什么都留不下来。”
”是想一时痛快,还是想立一世乃至万世的家族,你们自己看着办。“接下来的日子,贺六浑可以什么都不用管了。因为他看见这些年轻人眼里都有火焰,特别是司马子如和侯景。那才是一个人真正的动力!
贺六浑想起一句话,那是海伦凯勒有这样一句非常形象而生动的话:当一个人感觉到有高飞的冲动时,他将再也不会满足于在地上爬.正是有了远大的理想,正是有一种信念,她接受了生命的挑战,创造了生命的奇迹.她,盲聋哑集于一身的弱女子竟然毕业于哈佛大学,并用生命的全部力量奔走呼告,建起了一家家慈善机构,为残疾人造福,被评选为2o世纪美国十大英雄偶像.理想和信念像熊熊燃烧的烈火使她才走出黑暗,走出死寂,理想和信念像巨大的羽翼,帮助她飞上云天
从某种意义上说,人不是活在物质世界里,而是活在精神世界里,活在理想与信念之中.对于人的生命而言,要存活,只要一碗饭,一杯水就可以了;但是要想活得精彩,就要有精神,就要有远大的理想和坚定的信念.理想信念使贫困的人变成富翁,使黑暗中的人看见光明,使绝境中的人看到希望,使梦想变成现实
除了去军营会操之外,贺六浑剩下的时间都在开善寺。
做什么,你们还不明白吗?
一方面是继续被淡然和尚虐待。但是经过这次战阵的厮杀,贺六浑也开始有点体悟,增强了信心和勇气,觉得到了突破的边缘。回来第一次与淡然大师对战之后,就明显感觉到自己的力量与视野比前面提升很多,不知不觉已经到了《易筋经》中的第二个肉力阶段,力量增加一个等级,出拳带风,击破沙袋不是问题了。除了侯莫陈能扛得住贺六浑的击打之外,其他人已经怕他了。
贺六浑感觉自己的皮肉厚实很多,一股劲过来,轻易的刀具砍不上痕迹。这才是真正的好功夫啊。用在骑射上,现在可以拉开两石远弓。这已经是猛将的标准了!
让贺六浑郁闷的就是,淡然和尚怎么也不肯把这些技术教给其他兄弟。最多是他自己来传授,真是多余。不变成我是师傅了吗?切。想不明白就不想,先让兄弟们来学。奇怪的事情出现了,只有侯景和司马子如能跟得上节奏,其他人变化不大。
开善寺里面第二件事,就是陪美女聊天了。两个美女也怪,几乎每天都来开善寺。说是来上香,基本上都待在后院,要不看贺六浑与和尚练武,要不就一起玩点小孩子玩的游戏,居然是投壶。
投壶既是一种礼仪,又是一种游戏。《左传·》载:“晋侯以齐侯宴,中行穆子相,投壶。”投壶礼举行时,宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中,每人四矢,多中者为胜,负方饮酒作罚。在两国诸侯宴饮中也举行投壶,可见,投壶在春秋时代已成为一种正规礼仪。依照贺六浑的水准,这样的游戏就是虐待美女们。想怎么投,怎么投,百投百中都可以。寺庙不准饮酒,于是以茶代酒,结果这些美女被灌的半死。
美女们?当然是美女们,两个美女,加两个秀气的侍女,名字还好听,秀秀和阿莲。真的是太爽了。
玩腻了之后,然后就是下围棋,这个居然是尔朱云的强项。贺六浑居然至少有十子以上的差距,每次被虐死。才女也疯狂啊!
一次说到跳舞,居然娄昭君还会盅碗舞。这个舞蹈以舞时用酒盅和碗为道具得名。舞蹈时舞者双手各捏一对酒盅,利用当中空隙碰击出悦耳的节奏为伴奏,头顶一碗或数碗,舞时头部与颈部保持相对稳定,形成端庄文静的姿态。想象不到昭君美女,头上居然可以八个碗,坐、蹲、跪、立而舞,前俯、旁倾、后仰或环绕,揉肩、耸肩、碎抖肩、提腕、压腕、绕碗等交替并用,就是不掉下来。舞姿舒展,造型端庄,让人看了有种圣洁的感觉。
至于尔朱云的舞蹈技术,昭君说不用看,什么意思?
还有就是被拉出去看庙会。本朝佛寺都在节日期间进行百戏演出,《洛阳伽蓝记》说,景乐寺举行法会时,“召诸音乐,逞伎寺内。奇禽怪兽,舞抃(bian)殿庭。飞空幻惑,世所未睹,异端奇术,总萃其中。剥驴投井,植枣种槐,须臾之间皆得食。士女观之,目乱精迷”。其社会功能有点像现在的游乐场。隋唐时,寺庙百戏演出更盛,除跳丸、吞刀、吐火、旋盘、觔斗等杂技外,还包括《踏谣娘》《五方狮子》《龙王下凡》等歌舞戏以及参军戏、杂剧等民间新兴的艺术形式。
再就是去骑马。这个时候更能够看出女孩子的天性,在草原上玩的都快疯了,赛马,烤肉,歪歪扭扭这个骑射,想做什么做什么。奇怪的就是,昭君居然再也没有唱那天的歌。
感情都是玩出来的,现在三个人真的是越来越熟悉了。
虽然贺六浑心里还是有阴影,毕竟门当户对这件事是真的。看过古代的门就知道,“当”是门口的石狮子,“户”就是门框的两个木柱。过去社会是分等级的,不同等级的人家,门口石狮子的大小不一样。门框的木柱多少也有讲究,等级越高,门框的木柱就越多。过去男婚女嫁要等级相同,委婉的说法就是门当户对。
但是,最清醒的淡然大师也怪,从来不说两个美女是不是来多了,或者提醒贺六浑要注意影响之内的话。总是一种慈爱的眼光看着三个人玩,怎么有点跟父亲一样的感觉。对,就是!一边笑,一边棍棒从不留情。
1、一石等于一百二十市斤,即一石等于6o千克,这本来是说重量的,但用在弓上,那就是说把他拉成满月要的力量,就等于把弓绑在树上,用个弹簧测力计拉它的弓弦拉成满月的力。但提东西和拉弓又不一样,提东西主要靠的是肱二头肌和胸肌,而射箭又不一样。不过能开三石之弓的自然是臂力群的人,像黄忠力能开二石之弓,吕布没说,但他辕门射戟少说也在二石以上,并且提纪灵如提童稚,自然力大。而李广(广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。广所居郡闻有虎,尝自射之。及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之。《史记·李将军列传》)至少也能开二石之弓。
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