一千二百一十 魏国不能崇文抑武
接连失败之后,士人们的溃败并未结束。
再往后,曹操又提出地方自然灾害频发,对农业生产的危害非常大,地方行政主官作为这方面的主要负责人,一旦发生灾难,不能一问三不知,所以必须要有这方面的知识。
郭某人继续圣裁,点头认同。
他认为地方官员也必须要具备自然灾害防治的相关常识和知识,这方面也需要在太学内进行教学。
于是自然灾害防治也成为了科举考试的必考内容。
情况对于士人们来说已经不是很妙了。
最后,郭嘉不知道出于什么样的心理,提出身体是官员从政的本钱,现在有些官员手无缚鸡之力,身体虚弱,这样的人怎么能承担起国家政务的重担呢?
怀着这样的情绪,郭嘉撩起袖子展示了一下自己结实的肱二头肌。
“当年陛下就提出过,官员的身体非常重要,这些年也不断强调官员要注重锻炼身体,并且给各官署都配备了锻炼用具,臣以为陛下这样做是非常正确的。
没有好的身体,就不能承担大任,一个病秧子到地方上上任,还没开始办公就先躺在了病床上,那还能做什么?所以臣建议,将身体是否健康、结实,也纳入科举考试的范畴之中。”
郭嘉的这个建议倒是出乎郭鹏的意料,但是郭鹏立刻就感到这很有必要。
为了不让魏国的官员退化到手无缚鸡之力的羸弱状态,不在【万般皆下品惟有读书高】的年代让魏国人全都崇文抑武的过了头,郭鹏觉得在科举考试当中加入体育项目是很有必要的。
书中自有黄金屋这是必须的。
这是打开通天之途的必经之路,不这样宣传,是不能拉动起全社会的读书热潮以抗衡士人的底蕴。
大家也不是圣人,不为了名利,不为了更好的未来,谁也不会那么努力地读书学习考试工作,这是人之常情。
但是绝对不能过度,不能因噎废食,崇尚读书和考试过了头,搞得万般皆下品惟有读书高,以至于走上宋朝的老路。
宋真宗的劝学诗写的很有打油诗的风范,但是就那么一首打油诗,写尽了人心。
寥寥数十字,就已经把他赵家的科举考试给推销出去了。
富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋……
读书、考试,和名利地位前所未有的联系在了一起。
从那以后,普通出身的人也能习得文武艺货与帝王家。
但是赵宋帝国过于重视读书,过于重视五经考试,以至于赵家皇帝把【男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读】都给说了出来。
男儿若要实现志向,就要刻苦努力的读书。
这本来是没有错的,但是赵宋帝国很明显做过了头。
能成建制的把自己国家的军事人才扼杀的过了头,让没学过军事、没有专业经历和战争经验的文人上阵,能干出这种事情的王朝也的确不多。
这样做的弊端自然很显然。
赵宋帝国的确富庶,可是它的军事实在没什么可说的。
专业的事情应该让专业的人来做,一面扼杀武将一面让文人领兵打仗,这种脱裤子放屁的事情……也不能都怪宋朝。
五代时期那种皇帝轮流做的事情,动不动就兵变当皇帝的过往,也难怪宋人耿耿于怀。
今天军队不高兴了换个皇帝,明天军队不高兴了又换个皇帝,皇帝必须要带兵打仗有威望,军人必须要干政且掌握节度使的实权,国家分裂成大大小小的节度使辖区。
皇帝是个大军阀,底下的武将是各行其是的小军阀,动不动就对着皇帝龇牙咧嘴,皇帝老了没有威望了或者死了,小皇帝根本坐不稳。
地方百姓惨遭兵灾,国家穷困不已,一些著名大城居然沦落到要卖人肉的地步,政府没有铜铸钱,居然用铁铸钱,还薄的可怜。
那种模式下,军队再强又能如何?
还不是一群**?
契丹皇帝耶律德光堂而皇之的南下中原,进入开封,要做中国人的皇帝,几乎领先完颜家的人几百年实现夙愿,那些兵强马壮的军阀哪个拦住他了?
自中唐以来的遗毒一直到赵匡胤杯酒释兵权才被真正解决,武人干政且动不动军事政变的痛苦经历终于告一段落,可谓是大快人心。
为了巩固这一成果,赵光义也好,赵恒也好,都在不遗余力的提高文人的政治地位,打压武将的话语权。
在这样的背景下,赵宋皇帝写打油诗大力推销读书考试做官这条路子,也就是理所应当的。
问题终究也还是解决了,但是,这一解决,使得宋帝国又走向了另一个极端,另一个极端猜忌武将防范武将打压武将的极端。
又不搞军事院校,武举还搞得毫无意义,配合整个社会崇文抑武的浪潮,宋朝的军事悲剧就是个定局。
郭某人不能这样搞。
他虽然也会防范军队武将做大,为此设置了很多规矩,但是绝对不至于到宋朝的地步。
所以赵恒的劝学诗,他是永远也不会“写”的。
魏国不能崇文抑武。
而为了防范这一现象伴随着科举的壮大最终出现,武学和武举便势在必行。
武人的确应该强悍,但是这并不代表武人都是大老粗,武人也要读书识字长见识的。
武人要读书,要明理,要懂天文地理,要懂尔虞我诈。
只是学习的教材不一样,术业有专攻而已。
武人也可以有很高的学历的。
于是郭某人一边大力支持郭嘉的建议,开始亲自制定科举考试中关于身体方面的要求,一边又开始折腾起武举的事情。
他决定施行文武并重的政策,文举和武举要同时进行,同时选拔,考上之后同时表彰,文举前三甲和武举前三甲都有接受御街夸官表彰的资格。
以此彰显魏帝国文武并重的态度。
科举考试的身体测试方面,首先是绕圈跑,郭某人规定一炷香的时间内跑一个四百米左右的大圈多少圈算合格。
然后再按照郭某人的恶趣味,增加一些有趣的内容,比如跳远,比如俯卧撑,又或者是卷腹之类的。
反正他是皇帝,这方面他一张口,全天下都要跟着他一起做。
这些还都有硬性规定,是必须要考的内容。
深知为了做官读书人什么都能干得出来的本性,哪怕只是在做官前维持一个好的身体也是很有必要的。
郭鹏称赞了郭嘉的建议,把郭嘉的建议纳入了科举考试的范畴之中,然后很多官员都用奇怪的眼神看着刚才不断秀身材和肌肉的郭嘉。
这家伙到底是怎么回事……
折腾完了文举的一应事项,着内阁对接礼部负责此事的办理,从现在开始筹备延德八年的科举考试。
然后,郭鹏又前往参谋台,召集参谋台的参谋官们和卫军诸多将领,一起联席开会,宣布自己决定在文举之外召开武举的事情。
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再往后,曹操又提出地方自然灾害频发,对农业生产的危害非常大,地方行政主官作为这方面的主要负责人,一旦发生灾难,不能一问三不知,所以必须要有这方面的知识。
郭某人继续圣裁,点头认同。
他认为地方官员也必须要具备自然灾害防治的相关常识和知识,这方面也需要在太学内进行教学。
于是自然灾害防治也成为了科举考试的必考内容。
情况对于士人们来说已经不是很妙了。
最后,郭嘉不知道出于什么样的心理,提出身体是官员从政的本钱,现在有些官员手无缚鸡之力,身体虚弱,这样的人怎么能承担起国家政务的重担呢?
怀着这样的情绪,郭嘉撩起袖子展示了一下自己结实的肱二头肌。
“当年陛下就提出过,官员的身体非常重要,这些年也不断强调官员要注重锻炼身体,并且给各官署都配备了锻炼用具,臣以为陛下这样做是非常正确的。
没有好的身体,就不能承担大任,一个病秧子到地方上上任,还没开始办公就先躺在了病床上,那还能做什么?所以臣建议,将身体是否健康、结实,也纳入科举考试的范畴之中。”
郭嘉的这个建议倒是出乎郭鹏的意料,但是郭鹏立刻就感到这很有必要。
为了不让魏国的官员退化到手无缚鸡之力的羸弱状态,不在【万般皆下品惟有读书高】的年代让魏国人全都崇文抑武的过了头,郭鹏觉得在科举考试当中加入体育项目是很有必要的。
书中自有黄金屋这是必须的。
这是打开通天之途的必经之路,不这样宣传,是不能拉动起全社会的读书热潮以抗衡士人的底蕴。
大家也不是圣人,不为了名利,不为了更好的未来,谁也不会那么努力地读书学习考试工作,这是人之常情。
但是绝对不能过度,不能因噎废食,崇尚读书和考试过了头,搞得万般皆下品惟有读书高,以至于走上宋朝的老路。
宋真宗的劝学诗写的很有打油诗的风范,但是就那么一首打油诗,写尽了人心。
寥寥数十字,就已经把他赵家的科举考试给推销出去了。
富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋……
读书、考试,和名利地位前所未有的联系在了一起。
从那以后,普通出身的人也能习得文武艺货与帝王家。
但是赵宋帝国过于重视读书,过于重视五经考试,以至于赵家皇帝把【男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读】都给说了出来。
男儿若要实现志向,就要刻苦努力的读书。
这本来是没有错的,但是赵宋帝国很明显做过了头。
能成建制的把自己国家的军事人才扼杀的过了头,让没学过军事、没有专业经历和战争经验的文人上阵,能干出这种事情的王朝也的确不多。
这样做的弊端自然很显然。
赵宋帝国的确富庶,可是它的军事实在没什么可说的。
专业的事情应该让专业的人来做,一面扼杀武将一面让文人领兵打仗,这种脱裤子放屁的事情……也不能都怪宋朝。
五代时期那种皇帝轮流做的事情,动不动就兵变当皇帝的过往,也难怪宋人耿耿于怀。
今天军队不高兴了换个皇帝,明天军队不高兴了又换个皇帝,皇帝必须要带兵打仗有威望,军人必须要干政且掌握节度使的实权,国家分裂成大大小小的节度使辖区。
皇帝是个大军阀,底下的武将是各行其是的小军阀,动不动就对着皇帝龇牙咧嘴,皇帝老了没有威望了或者死了,小皇帝根本坐不稳。
地方百姓惨遭兵灾,国家穷困不已,一些著名大城居然沦落到要卖人肉的地步,政府没有铜铸钱,居然用铁铸钱,还薄的可怜。
那种模式下,军队再强又能如何?
还不是一群**?
契丹皇帝耶律德光堂而皇之的南下中原,进入开封,要做中国人的皇帝,几乎领先完颜家的人几百年实现夙愿,那些兵强马壮的军阀哪个拦住他了?
自中唐以来的遗毒一直到赵匡胤杯酒释兵权才被真正解决,武人干政且动不动军事政变的痛苦经历终于告一段落,可谓是大快人心。
为了巩固这一成果,赵光义也好,赵恒也好,都在不遗余力的提高文人的政治地位,打压武将的话语权。
在这样的背景下,赵宋皇帝写打油诗大力推销读书考试做官这条路子,也就是理所应当的。
问题终究也还是解决了,但是,这一解决,使得宋帝国又走向了另一个极端,另一个极端猜忌武将防范武将打压武将的极端。
又不搞军事院校,武举还搞得毫无意义,配合整个社会崇文抑武的浪潮,宋朝的军事悲剧就是个定局。
郭某人不能这样搞。
他虽然也会防范军队武将做大,为此设置了很多规矩,但是绝对不至于到宋朝的地步。
所以赵恒的劝学诗,他是永远也不会“写”的。
魏国不能崇文抑武。
而为了防范这一现象伴随着科举的壮大最终出现,武学和武举便势在必行。
武人的确应该强悍,但是这并不代表武人都是大老粗,武人也要读书识字长见识的。
武人要读书,要明理,要懂天文地理,要懂尔虞我诈。
只是学习的教材不一样,术业有专攻而已。
武人也可以有很高的学历的。
于是郭某人一边大力支持郭嘉的建议,开始亲自制定科举考试中关于身体方面的要求,一边又开始折腾起武举的事情。
他决定施行文武并重的政策,文举和武举要同时进行,同时选拔,考上之后同时表彰,文举前三甲和武举前三甲都有接受御街夸官表彰的资格。
以此彰显魏帝国文武并重的态度。
科举考试的身体测试方面,首先是绕圈跑,郭某人规定一炷香的时间内跑一个四百米左右的大圈多少圈算合格。
然后再按照郭某人的恶趣味,增加一些有趣的内容,比如跳远,比如俯卧撑,又或者是卷腹之类的。
反正他是皇帝,这方面他一张口,全天下都要跟着他一起做。
这些还都有硬性规定,是必须要考的内容。
深知为了做官读书人什么都能干得出来的本性,哪怕只是在做官前维持一个好的身体也是很有必要的。
郭鹏称赞了郭嘉的建议,把郭嘉的建议纳入了科举考试的范畴之中,然后很多官员都用奇怪的眼神看着刚才不断秀身材和肌肉的郭嘉。
这家伙到底是怎么回事……
折腾完了文举的一应事项,着内阁对接礼部负责此事的办理,从现在开始筹备延德八年的科举考试。
然后,郭鹏又前往参谋台,召集参谋台的参谋官们和卫军诸多将领,一起联席开会,宣布自己决定在文举之外召开武举的事情。
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