第67章 晕厥
第67章晕厥
“其实本质上来说,智慧是所有生灵的出路,但是对于人来说,智慧却是唯一的出路。”
季天此时将自己梳洗干净,此时的季天显得亮亮堂堂,十一岁的他依然长成粗壮的模样,但是却并不丑陋,是一种英武之气。
此时的天依旧昏暗,星辰还在碧空之上闪烁,是凌晨之时,季天面向东边盘坐,开始凝聚自己的识海,准备出窍,速速到达练气士的层次,对于季天来说,所谓的灵本质上就是道之生机,所以蕴灵这个境界对于季天来说,根本没啥子奥秘。
而现在的季天,正在构思的,就是所谓的灵,而对于的季天来说,这个灵必须体现出人道、智慧等等含义,对自身的道途十分的重要。
既然季天确定了人道之路,确定了追求最根本、最终极智慧的道路是什么,所以季天当然要拷问自己什么是最终极的智慧以及如何到达。
什么是最终极、最根本的智慧对于季天来说,十分的简单,那便是“大道”、“真我”、“自性清净圆明体”、“真实彼岸”……
当然,这只是不知道应该如何进行称呼,仅仅是一种强行命名。
“我一直说所谓的智慧神性,但是我却忽略了作为智慧神性的研究,智慧神性到底是什么。”
季天既然认知道了自己的问题所在,所以当然要开始探索智慧神性的的根本构成。
“智慧这个东西,难以用形象去表示,但是我也可以拆解成几个方面,来探索智慧神性的性质特征。”
季天曾经说过,如果一个人具备了仁、智、勇、信,哪怕地位再卑贱的人,也是顶天立地的。所谓的仁、智、勇、信,便是季天总结根本智慧的四个特征。
季天相信,最根本的智慧必然是存在的,而且必然存在于智慧生灵的性灵之中。
能够认知到性灵的一些特征,就等同于认知道智慧神性的根本。
首先,人的心能够包容一切,这是人心灵的一个本能特征,这个本能特征,便是仁。
“根本智慧是包容一切的,这个包容一切的现象就是仁。”季天开始拷问仁的内涵:“人的心看到美好的就欢喜,看到丑恶的就憎恶,这正是人心之中的仁。想要到达最根本的智慧,必然就有大仁去包容一切。”
那些黑暗的先天神可不可恶,当然可恶,所有的人乃至伏羲恨不得吞其肉,饮其血。那些伏羲的叛徒还有伏羲的敌人可不可恨,当然可恨。
但是,想要对付这些黑暗和伏羲与人的敌,人的心必须具备大仁,将这些憎恨厌恶乃至黑暗也纳入仁的范畴,去客观的分析和发现问题。
这种仁包容一切最美好也最丑恶的东西,并不是叫人去以德报怨,而是一种不让个人私欲影响神智的运转,去以最客观、最真实以及最符合道理的角度去观察、剖析,去全面了解,最终拿起最快的刀刃斩去问题,不让问题出现一丝丝的反扑的机会。
这就是最终极的理性,也是人类最伟大的情感,超越了善恶、爱恨。人的理智和情感都汇聚为一物,那就是仁。
而人就是仁!
仁就是人心可以容纳一切的一种心灵现象,每个人都具备,只是很多人不能发挥出来。
因为有的人在仁之中掺杂了私欲爱憎,人就变得愚蠢。有的人心是冷的,所谓仁也就变成了冷酷无情。这两种,都不能到达根本智慧。
“我要到达根本智慧,必须具备仁。根本智慧绝对不是私情和无情能到达的。”
而接下来季天开始确定智,所谓的智本质上就是依靠认知去解析世界。认知本质上就是一套完整的逻辑,也就是道的运动。
‘要达到根本智慧,就必须要有智,如何提升智?’
季天很快就想到了设计出图腾纹体系的大遂,大遂被称为古往今来,智慧第一的生灵。
‘所谓的图腾纹,本质上就是道理的显化,重要的是纹,而不是图腾。燧人氏是以图腾纹载道。那么能不能将繁复的图腾纹化简,化作一个极其精简的纹路,找到无穷尽的图腾纹,寻找图腾纹内在最核心的道理,用统一的纹承载。’
‘这些统一纹的变化和运算就是道的变化和运算,这些纹,就是符文。所以我要寻找所有图腾纹所蕴含核心的理,用符文承载之。这是文道。’
季天思绪开始不断的跳动和发散,灵感蓬勃不绝,越是思考就越感到极致的快乐:
“人文之道!”
季天不自觉的说出了这个词语。
文,就是从季天具体的图腾纹的体系之中进行抽象化而形成的概念。
所谓的人文之道就是以人道为基础,以文来阐述道理的一条道路,本质上也是图腾纹体系,只不过是属于人的图腾纹。
其他的部族追求的是神的纹,不断追求最起始的先天神的纹。
而季天却去追寻人的纹,去追寻人类最根本的道理,这便是人文。
后天生灵仰望星空,有罪,而人文之道关注于人,无罪。
“人文之道就是智的答案,或者说智,就是人文之道。”
此时的季天脑海之中开始翻涌,大量的山、水、天、地、心、人等等东西都被季天瞬间洞察内部蕴含的意,然后开始化作精简的符文。
这些符文的变化运算,就是人文。
季天初略的确定了根本智慧的仁和智。
而季天接下来所确定的就是勇,想到了勇,季天就想起了伏羲氏。
如果说这个世界之上谁最能代表勇敢,那就是伏羲氏。
“没有跪下的伏羲!”
这是伏羲氏的口号,他们灭亡了,也没有跪下,这确确实实是勇敢的种族和意志。
当然,也有伏羲氏族长为了种族的延续,屈辱的跪下,但是心底从来没有放弃过臣服过,一直种下反抗的种子。
季天观照孱弱简陋的人身,哀叹了一声。伏羲氏是高贵的,他们是龙和蛇的后代,这个世界上,确确实实是不存在让伏羲氏臣服的生灵或者事。
但是人并不一样,早已被凌辱了,被屈服,被按在地上跪拜了。是这个世界实实在在,低贱的种族了。
季天面容冷静,开始细细的追溯勇的含义,这事关季天的道途,也事关季天的道心。
“勇,是为了面对问题和困难不会退缩,从而到达根本智慧。”
这是季天设立勇最根本的含义。
“但是在根本智慧的面前,真的存在屈辱和跪拜这个概念么?”
季天开始用自己的思惟,开始揭露勇的本质。勇的第一条,就是面对一切。
人类确确实实比不过那些神魔,血脉神性被封锁,跪拜是真的,屈辱也是真的,弯下了脊梁也是真的,双膝跪地叩拜也是真的,可以说,此时的人,没有最基本的尊严。
“没有尊严的人,还有具备勇的资格么?”季天心绪微微迷茫,这是在拷问作为人的根基!
季天张开了眼睛,看到渐渐发白的东方,突然轻笑了一声。
“勇根本不复杂,高贵的伏羲氏具备勇气,那么卑贱的人就不具备勇敢了么?”
“纵然被打断了脊梁、熄灭了血性、击垮了骨气、弯曲了双膝,但是经过这一切,我们依旧直起自己的脊梁,燃烧血性,树立骨气从而站起,继续向着最光明的目的地走去,纵然在路上再怎么痛苦,很可能失败,很可能再度被打断脊梁,也不过弹弹身上的血渍,继续走下去。”
虽千万人,吾往矣。
去追求最灿烂的智慧之火!
这,就是人的道路,这是人道。
这是属于人的勇气!弱小的人的勇气,并不比伏羲氏的勇气差!
信,就是相信广大光明的智慧和理想,光明的未来必然会实现,这种信念,便是人道的道心。
季天设立了仁、智、勇、信的四个纲领,其实本质上他们都是一件事物,都是根本智慧的不同的方面,这也是季天所构思人人都去践行的道路。
季天突然想到了古老的燧人氏。
燧人氏给众生传播修行文明,从不藏私,这是遂人的仁。
开创图腾纹体系,让后天生灵可以修炼,这是遂人的智。
是后天生灵的领袖,率领弱小的后天生灵反抗先天神祇,这是遂人的勇。
相信光明的未来,开创火的纪元,这是遂人的信念。
季天突然就对古老的遂人产生了共鸣,遂者,钻木取火者也,木虽然不动,但是永不停歇的去钻动,终究会迸发出最伟大的火焰。
“火!遂火!”季天闭上了眼睛。
想象着遂人再无尽的黑暗之中,不断的前进摸索,不断的去磨砺钻研,最终迸发出最灿烂的火焰。
季天沉浸在黑暗之中,不断的求索,突然,一团火焰亮起。
火焰温暖周遭一切的是仁、火焰的流动是智、火焰的生生不息是勇、火焰散发无尽的光明是信。
季天的智慧神性“活”过来了,从智慧之泉内,智慧神性涌出,化作了一团活跃的火焰,最终包裹了整个智慧之轮。
智慧之轮上,智慧神性所化的智慧之火熊熊燃烧。
此时,赤红的太阳无可阻挡的渐渐升起,披洒在季天的身上。
而就在此时,季天的脑后出现了一团光轮,光轮之上,不断的燃烧着绚烂的火焰。
此乃,季天设计的图腾!是人道之火,是人性的显现!
季天此时已经真正完善了自己的观想法,便是——遂火观想法。
精神奕奕的睁开了眼睛,不由的说到:
“原来,所有人,都是遂人氏!我的道路,却也不过是遂火罢了。人道,也不过是遂火。如此的简单,很古老之时燧人氏就揭示了这一切。”
“我等人族,应当遂火!此为人道。”
此时的季天,已经具备了蕴灵境界的特征,但是季天也没有经历什么出窍和祭魂的过程。
直接让神魂生出了灵,这个灵并不是外界天地的万象,而是季天反照人心的智慧之火所绘制的图腾,这也是图腾的道路,但是跟一般人的追寻的天地之间的图腾不同罢了。
但是季天却又并没有超出图腾纹体系的范畴,只是一般的境界限制很轻松被季天洞察内部的奥妙,对季天并不起限制效果。
现在,季天智慧神性活化作成为了智慧之火,在智慧之轮上熊熊燃烧,思维能力直接活跃上十倍。
季天就在这样的迅猛的思考,任何困惑和问题在季天的面前都好似小孩的问答一般。
突然,季天观察到自己,已经瘦的皮包骨头,而且身体极度的匮乏,生机正在流逝。
心中一惊,瞬间停下了智慧之火的观想和显化。一股极具的虚脱之感从季天的心底传来。
很快,季天感到极其的困倦,一头栽倒,直接晕厥了过去。
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《人道至尊》我很喜欢的一本书,这本书有两点我觉得很厉害,第一就是这本书有着详细的世界观,有很多的古老神话的融汇,可见作者功底之深厚。第二厉害的地方那就是伏羲的精神。
所以这本书我就很难构思了。因为人道至尊的世界观其实很完善了,有很不错的伏羲氏和泰皇的结局。
但是我觉得还少了一个继往开来的未来。
没有高高在上的救世主,让所有人都认知到,本身就是救世主,每一个“人”,当仁不让
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季天此时将自己梳洗干净,此时的季天显得亮亮堂堂,十一岁的他依然长成粗壮的模样,但是却并不丑陋,是一种英武之气。
此时的天依旧昏暗,星辰还在碧空之上闪烁,是凌晨之时,季天面向东边盘坐,开始凝聚自己的识海,准备出窍,速速到达练气士的层次,对于季天来说,所谓的灵本质上就是道之生机,所以蕴灵这个境界对于季天来说,根本没啥子奥秘。
而现在的季天,正在构思的,就是所谓的灵,而对于的季天来说,这个灵必须体现出人道、智慧等等含义,对自身的道途十分的重要。
既然季天确定了人道之路,确定了追求最根本、最终极智慧的道路是什么,所以季天当然要拷问自己什么是最终极的智慧以及如何到达。
什么是最终极、最根本的智慧对于季天来说,十分的简单,那便是“大道”、“真我”、“自性清净圆明体”、“真实彼岸”……
当然,这只是不知道应该如何进行称呼,仅仅是一种强行命名。
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季天曾经说过,如果一个人具备了仁、智、勇、信,哪怕地位再卑贱的人,也是顶天立地的。所谓的仁、智、勇、信,便是季天总结根本智慧的四个特征。
季天相信,最根本的智慧必然是存在的,而且必然存在于智慧生灵的性灵之中。
能够认知到性灵的一些特征,就等同于认知道智慧神性的根本。
首先,人的心能够包容一切,这是人心灵的一个本能特征,这个本能特征,便是仁。
“根本智慧是包容一切的,这个包容一切的现象就是仁。”季天开始拷问仁的内涵:“人的心看到美好的就欢喜,看到丑恶的就憎恶,这正是人心之中的仁。想要到达最根本的智慧,必然就有大仁去包容一切。”
那些黑暗的先天神可不可恶,当然可恶,所有的人乃至伏羲恨不得吞其肉,饮其血。那些伏羲的叛徒还有伏羲的敌人可不可恨,当然可恨。
但是,想要对付这些黑暗和伏羲与人的敌,人的心必须具备大仁,将这些憎恨厌恶乃至黑暗也纳入仁的范畴,去客观的分析和发现问题。
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而人就是仁!
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“我要到达根本智慧,必须具备仁。根本智慧绝对不是私情和无情能到达的。”
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‘要达到根本智慧,就必须要有智,如何提升智?’
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‘所谓的图腾纹,本质上就是道理的显化,重要的是纹,而不是图腾。燧人氏是以图腾纹载道。那么能不能将繁复的图腾纹化简,化作一个极其精简的纹路,找到无穷尽的图腾纹,寻找图腾纹内在最核心的道理,用统一的纹承载。’
‘这些统一纹的变化和运算就是道的变化和运算,这些纹,就是符文。所以我要寻找所有图腾纹所蕴含核心的理,用符文承载之。这是文道。’
季天思绪开始不断的跳动和发散,灵感蓬勃不绝,越是思考就越感到极致的快乐:
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季天不自觉的说出了这个词语。
文,就是从季天具体的图腾纹的体系之中进行抽象化而形成的概念。
所谓的人文之道就是以人道为基础,以文来阐述道理的一条道路,本质上也是图腾纹体系,只不过是属于人的图腾纹。
其他的部族追求的是神的纹,不断追求最起始的先天神的纹。
而季天却去追寻人的纹,去追寻人类最根本的道理,这便是人文。
后天生灵仰望星空,有罪,而人文之道关注于人,无罪。
“人文之道就是智的答案,或者说智,就是人文之道。”
此时的季天脑海之中开始翻涌,大量的山、水、天、地、心、人等等东西都被季天瞬间洞察内部蕴含的意,然后开始化作精简的符文。
这些符文的变化运算,就是人文。
季天初略的确定了根本智慧的仁和智。
而季天接下来所确定的就是勇,想到了勇,季天就想起了伏羲氏。
如果说这个世界之上谁最能代表勇敢,那就是伏羲氏。
“没有跪下的伏羲!”
这是伏羲氏的口号,他们灭亡了,也没有跪下,这确确实实是勇敢的种族和意志。
当然,也有伏羲氏族长为了种族的延续,屈辱的跪下,但是心底从来没有放弃过臣服过,一直种下反抗的种子。
季天观照孱弱简陋的人身,哀叹了一声。伏羲氏是高贵的,他们是龙和蛇的后代,这个世界上,确确实实是不存在让伏羲氏臣服的生灵或者事。
但是人并不一样,早已被凌辱了,被屈服,被按在地上跪拜了。是这个世界实实在在,低贱的种族了。
季天面容冷静,开始细细的追溯勇的含义,这事关季天的道途,也事关季天的道心。
“勇,是为了面对问题和困难不会退缩,从而到达根本智慧。”
这是季天设立勇最根本的含义。
“但是在根本智慧的面前,真的存在屈辱和跪拜这个概念么?”
季天开始用自己的思惟,开始揭露勇的本质。勇的第一条,就是面对一切。
人类确确实实比不过那些神魔,血脉神性被封锁,跪拜是真的,屈辱也是真的,弯下了脊梁也是真的,双膝跪地叩拜也是真的,可以说,此时的人,没有最基本的尊严。
“没有尊严的人,还有具备勇的资格么?”季天心绪微微迷茫,这是在拷问作为人的根基!
季天张开了眼睛,看到渐渐发白的东方,突然轻笑了一声。
“勇根本不复杂,高贵的伏羲氏具备勇气,那么卑贱的人就不具备勇敢了么?”
“纵然被打断了脊梁、熄灭了血性、击垮了骨气、弯曲了双膝,但是经过这一切,我们依旧直起自己的脊梁,燃烧血性,树立骨气从而站起,继续向着最光明的目的地走去,纵然在路上再怎么痛苦,很可能失败,很可能再度被打断脊梁,也不过弹弹身上的血渍,继续走下去。”
虽千万人,吾往矣。
去追求最灿烂的智慧之火!
这,就是人的道路,这是人道。
这是属于人的勇气!弱小的人的勇气,并不比伏羲氏的勇气差!
信,就是相信广大光明的智慧和理想,光明的未来必然会实现,这种信念,便是人道的道心。
季天设立了仁、智、勇、信的四个纲领,其实本质上他们都是一件事物,都是根本智慧的不同的方面,这也是季天所构思人人都去践行的道路。
季天突然想到了古老的燧人氏。
燧人氏给众生传播修行文明,从不藏私,这是遂人的仁。
开创图腾纹体系,让后天生灵可以修炼,这是遂人的智。
是后天生灵的领袖,率领弱小的后天生灵反抗先天神祇,这是遂人的勇。
相信光明的未来,开创火的纪元,这是遂人的信念。
季天突然就对古老的遂人产生了共鸣,遂者,钻木取火者也,木虽然不动,但是永不停歇的去钻动,终究会迸发出最伟大的火焰。
“火!遂火!”季天闭上了眼睛。
想象着遂人再无尽的黑暗之中,不断的前进摸索,不断的去磨砺钻研,最终迸发出最灿烂的火焰。
季天沉浸在黑暗之中,不断的求索,突然,一团火焰亮起。
火焰温暖周遭一切的是仁、火焰的流动是智、火焰的生生不息是勇、火焰散发无尽的光明是信。
季天的智慧神性“活”过来了,从智慧之泉内,智慧神性涌出,化作了一团活跃的火焰,最终包裹了整个智慧之轮。
智慧之轮上,智慧神性所化的智慧之火熊熊燃烧。
此时,赤红的太阳无可阻挡的渐渐升起,披洒在季天的身上。
而就在此时,季天的脑后出现了一团光轮,光轮之上,不断的燃烧着绚烂的火焰。
此乃,季天设计的图腾!是人道之火,是人性的显现!
季天此时已经真正完善了自己的观想法,便是——遂火观想法。
精神奕奕的睁开了眼睛,不由的说到:
“原来,所有人,都是遂人氏!我的道路,却也不过是遂火罢了。人道,也不过是遂火。如此的简单,很古老之时燧人氏就揭示了这一切。”
“我等人族,应当遂火!此为人道。”
此时的季天,已经具备了蕴灵境界的特征,但是季天也没有经历什么出窍和祭魂的过程。
直接让神魂生出了灵,这个灵并不是外界天地的万象,而是季天反照人心的智慧之火所绘制的图腾,这也是图腾的道路,但是跟一般人的追寻的天地之间的图腾不同罢了。
但是季天却又并没有超出图腾纹体系的范畴,只是一般的境界限制很轻松被季天洞察内部的奥妙,对季天并不起限制效果。
现在,季天智慧神性活化作成为了智慧之火,在智慧之轮上熊熊燃烧,思维能力直接活跃上十倍。
季天就在这样的迅猛的思考,任何困惑和问题在季天的面前都好似小孩的问答一般。
突然,季天观察到自己,已经瘦的皮包骨头,而且身体极度的匮乏,生机正在流逝。
心中一惊,瞬间停下了智慧之火的观想和显化。一股极具的虚脱之感从季天的心底传来。
很快,季天感到极其的困倦,一头栽倒,直接晕厥了过去。
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所以这本书我就很难构思了。因为人道至尊的世界观其实很完善了,有很不错的伏羲氏和泰皇的结局。
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