第一六二章 你的计策 很卑鄙无耻啊!
何瑾又抬头看了一眼李承佑,这次已没力气吱声儿了。毕竟,跟一个正常的二傻子,实在没啥好的。
不过,起历朝历代邪教叛『乱』一事儿,这命题显然有些大。但再大,其实也万变不离其宗。
总有些野心家们,老想着‘皇帝轮流坐,明年到我家’,然后利用宗教思想,煽动蛊『惑』百姓们造反,实现个饶春秋大梦。
别的不,当年朱元璋两把捕夺江山的时候,不也是靠着明教发家的?
“兄弟你的意思,是百姓们其实不是被蛊『惑』,而是他们心甘情愿”
后面的话,孟文达没出来。因为后面的内容实在太诛心,让他这个忠正传统的武人,都没勇气去承认。
好在,何瑾却神『色』很是放松,当即替他开口道:“当然也不是百姓们,心甘情愿要造反的。”
“只能,是白莲教无非利用了百姓们,心灵最困苦的时机,趁虚而入,肆意宣传灌输他们的造反教义。走投无路的百姓们别无他法,只能偏听偏信被洗了脑,认为找到了一条新的出路。”
“也正是因为如此,才越是在灾人祸的时候,邪教作『乱』才会越猖獗,甚至能成燎原之势;相反,在国富民强、四海升平的时候,这些邪教便好像都销声匿迹了一般,听不到多少风声。”
“事实上,不是那些邪教都隐藏起来了。而是他们即便想发作,也蛊『惑』煽动不了多少百姓。”
“所以这种事儿,其实都可以算作是一个王朝的固有规律。想着一劳永逸解决,当然是不可能的,但若想着尽可能的规避、预防,却有迹可循。”
到这里,何瑾便理论联系实际,侃侃而谈道:“例如磁州这里,就是因为师父给灾民提供了工作,使得他们有饭吃、有活儿干,有在鼓山这里重建家园的希望。”
“所以,即便有白莲呃,有那么一些捣『乱』的家伙,只需铲除掉了,自然也就不会发生什么动『乱』。”
“推而广之,大明江山也是一样的。只需朝廷能让百姓们安居乐业,什么邪教歪道的,根本动摇不了国本根基,大人不必杞人忧。”
“何兄弟一番雄论,如醍醐灌顶,令本官豁然开朗!”
听完这番话,孟文达不由轻叹一声,不可思议地望向何瑾,道:“兄弟年纪轻轻,见识竟如此广博透彻,真是令本官汗颜。”
此时非但孟文达,就连一旁的姚璟、陈铭等人,也不由微微动容。因为何瑾的这一番话,为他们看待问题,提供了一个新的角度。
对于大多数的明朝官员来,他们真的很不理解,为何好好的百姓们会成了逆贼,为什么要去造反?
在他们的思想认知里,皇权是至高无上的,乃上赐予君王统治四海的权力。而尊卑纲常,又定下了君君臣臣、父父子子这些等级规范,身为大明朝的百姓,就该安分守己、就该恪守本分。
以下犯上、造反作『乱』,简直就是不可思议、不敢想象的大罪过,是会令祖宗蒙羞、令上降罪的忤逆大恶!
以至于明末的时候,还有些士大夫望着蜂拥而起的『乱』民,痛心疾首地在抱怨憎恶:那些个低贱的刁民,为什么不老老实实地去饿死,为何要揭竿造反啊!
可何瑾的剖析,却根本不从这方面入手,而是实实在在从客观的角度,道出了朝廷和邪教之间此消彼长的关系。
如此不一样的角度,自然让在场深受时代思想荼毒的人,耳目一新,有种拨云见日的感觉。
然而,孟文达只欣喜了片刻后,又止不住地愁眉苦脸起来,捻须道:“兄弟这番言论,可谓大道宏论。然眼下各地逆贼已蜂拥而起,州县『乱』如蚁粥,又当如何挥手扑灭,还大明江山一片靖平?”
这话一落,在场众饶目光,不由齐刷刷地望向了何瑾:是啊,你得挺厉害,可事情已然如此,又该如何解决?
尤其李承佑一双眼睛里,更是还带上了挑衅:子,别你只是嘴炮上诸葛亮,办事儿就成了纸上谈兵的赵括吧?
忽悠谁不会呀,给我一瓶烧酒,我也能忽悠得让你怀疑人生!
可何瑾既然敢接这个话题,自然早有了万全的准备。抬头看了看李承佑,只给了他一个高贵冷艳的眼神儿。
随即,就在这气『性』孩子又要炸的时候,他便开口道:“大人言之有理,大道宏论,只能当做指导思想,却不能提供具体的办法。真正想要标本兼治,自当道术并行才是。”
“如何个道术并行?”孟文达自然求知若渴,回头一看不耐的李承佑,自然一个冷厉的眼神儿瞪了过去。
李承佑顿时幽怨无比,暗暗地朝何瑾做了一个‘日后再找你算账’的生动表情。
何瑾却没空儿再调戏他,而是反问孟文达道:“大人,兵法有云,知己知彼方能百战不殆。不知大人对这白莲教,究竟有多少了解?”
起这个,孟文达显然比较精通,将白莲教的兴起、发展娓娓道来。期间的一些事件,何瑾从史书上都没看到过。
不过,何瑾要的也不是这些,自然不怎么感兴趣。直到孟文达起当下的白莲教时,他才算来了兴致。
“其实,朝廷统称作『乱』邪教为白莲教,也是不确切的。据本官的调查,邪教派系众多,信奉的神更是极为繁杂,有宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤、佛门的弥勒等等。到了近年,又有了对‘无生老母’的崇奉,可谓五花八门。”
听到这里,何瑾不由微微点头,因为他也记得白莲教对‘无生老母’的崇奉,乃是正德朝的事儿。
不过,这时候创立‘无生老母’的罗教已然诞生,白莲教开始初步吸收罗教的教义,也在情理之郑
“这些邪教有的一教数名,各不相属,教义上也颇多歧异。组织、仪轨和聚祀方面,更是不尽相同。但不管怎么,这些邪教无非一丘之貉,故而统称白莲邪教也无可厚非,都是朝廷要诛杀扫灭的害民逆贼!”
到这里,孟文达已有些口干舌燥。
接过李承佑递来的热茶后,不由看向了何瑾:子,我了这么多,你倒是搭个腔儿啊难不成,你把本官当书的了?
而何瑾这才反应过来,随即一拍手道:“孟大人,这话就不对了。”
“你怎么能,宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤、佛门的弥勒,还有那无生无灭的古佛‘无生老母’如此神通广大、法力无边的大能们,都是一丘之貉呢?”
孟文达一听这话,不由冷眉微蹙,不明白其中的意思。
倒是一旁的李承佑,感觉自己终于抓住了机会,蔑笑言道:“哼,大人不是过了吗?这些个神神鬼鬼,都是邪教杜撰出来蛊『惑』百姓的。如此简单之事,你难道还不明白?”
“我当然明白,可百姓们却不明白啊更主要是,那些邪教甘愿承认他们崇奉的大神,不如其他的邪教吗?当玉皇遇到了弥勒佛,不打上一仗,谁知道哪尊大神更厉害?”
“笑话!”李承佑都不愿搭理何瑾了,鄙夷道:“都什么玉皇、弥勒不存在了,又如何能打上一仗?”
“不,加入运作得好,他们真可能打上一仗!就算不内讧,也会想着保留实力,不想为他人作嫁衣裳!”
被何瑾于玩笑中一指点,孟文达却已反应了过来,激动言道:“何兄弟,你这一计,真真的很无耻卑鄙啊!”
而一旁的李承佑,则愣愣地看着孟文达,如丧考妣:啊,这怎么回事儿?英明干练的孟大人,才跟何瑾呆一会儿,怎么也傻了?
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不过,起历朝历代邪教叛『乱』一事儿,这命题显然有些大。但再大,其实也万变不离其宗。
总有些野心家们,老想着‘皇帝轮流坐,明年到我家’,然后利用宗教思想,煽动蛊『惑』百姓们造反,实现个饶春秋大梦。
别的不,当年朱元璋两把捕夺江山的时候,不也是靠着明教发家的?
“兄弟你的意思,是百姓们其实不是被蛊『惑』,而是他们心甘情愿”
后面的话,孟文达没出来。因为后面的内容实在太诛心,让他这个忠正传统的武人,都没勇气去承认。
好在,何瑾却神『色』很是放松,当即替他开口道:“当然也不是百姓们,心甘情愿要造反的。”
“只能,是白莲教无非利用了百姓们,心灵最困苦的时机,趁虚而入,肆意宣传灌输他们的造反教义。走投无路的百姓们别无他法,只能偏听偏信被洗了脑,认为找到了一条新的出路。”
“也正是因为如此,才越是在灾人祸的时候,邪教作『乱』才会越猖獗,甚至能成燎原之势;相反,在国富民强、四海升平的时候,这些邪教便好像都销声匿迹了一般,听不到多少风声。”
“事实上,不是那些邪教都隐藏起来了。而是他们即便想发作,也蛊『惑』煽动不了多少百姓。”
“所以这种事儿,其实都可以算作是一个王朝的固有规律。想着一劳永逸解决,当然是不可能的,但若想着尽可能的规避、预防,却有迹可循。”
到这里,何瑾便理论联系实际,侃侃而谈道:“例如磁州这里,就是因为师父给灾民提供了工作,使得他们有饭吃、有活儿干,有在鼓山这里重建家园的希望。”
“所以,即便有白莲呃,有那么一些捣『乱』的家伙,只需铲除掉了,自然也就不会发生什么动『乱』。”
“推而广之,大明江山也是一样的。只需朝廷能让百姓们安居乐业,什么邪教歪道的,根本动摇不了国本根基,大人不必杞人忧。”
“何兄弟一番雄论,如醍醐灌顶,令本官豁然开朗!”
听完这番话,孟文达不由轻叹一声,不可思议地望向何瑾,道:“兄弟年纪轻轻,见识竟如此广博透彻,真是令本官汗颜。”
此时非但孟文达,就连一旁的姚璟、陈铭等人,也不由微微动容。因为何瑾的这一番话,为他们看待问题,提供了一个新的角度。
对于大多数的明朝官员来,他们真的很不理解,为何好好的百姓们会成了逆贼,为什么要去造反?
在他们的思想认知里,皇权是至高无上的,乃上赐予君王统治四海的权力。而尊卑纲常,又定下了君君臣臣、父父子子这些等级规范,身为大明朝的百姓,就该安分守己、就该恪守本分。
以下犯上、造反作『乱』,简直就是不可思议、不敢想象的大罪过,是会令祖宗蒙羞、令上降罪的忤逆大恶!
以至于明末的时候,还有些士大夫望着蜂拥而起的『乱』民,痛心疾首地在抱怨憎恶:那些个低贱的刁民,为什么不老老实实地去饿死,为何要揭竿造反啊!
可何瑾的剖析,却根本不从这方面入手,而是实实在在从客观的角度,道出了朝廷和邪教之间此消彼长的关系。
如此不一样的角度,自然让在场深受时代思想荼毒的人,耳目一新,有种拨云见日的感觉。
然而,孟文达只欣喜了片刻后,又止不住地愁眉苦脸起来,捻须道:“兄弟这番言论,可谓大道宏论。然眼下各地逆贼已蜂拥而起,州县『乱』如蚁粥,又当如何挥手扑灭,还大明江山一片靖平?”
这话一落,在场众饶目光,不由齐刷刷地望向了何瑾:是啊,你得挺厉害,可事情已然如此,又该如何解决?
尤其李承佑一双眼睛里,更是还带上了挑衅:子,别你只是嘴炮上诸葛亮,办事儿就成了纸上谈兵的赵括吧?
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可何瑾既然敢接这个话题,自然早有了万全的准备。抬头看了看李承佑,只给了他一个高贵冷艳的眼神儿。
随即,就在这气『性』孩子又要炸的时候,他便开口道:“大人言之有理,大道宏论,只能当做指导思想,却不能提供具体的办法。真正想要标本兼治,自当道术并行才是。”
“如何个道术并行?”孟文达自然求知若渴,回头一看不耐的李承佑,自然一个冷厉的眼神儿瞪了过去。
李承佑顿时幽怨无比,暗暗地朝何瑾做了一个‘日后再找你算账’的生动表情。
何瑾却没空儿再调戏他,而是反问孟文达道:“大人,兵法有云,知己知彼方能百战不殆。不知大人对这白莲教,究竟有多少了解?”
起这个,孟文达显然比较精通,将白莲教的兴起、发展娓娓道来。期间的一些事件,何瑾从史书上都没看到过。
不过,何瑾要的也不是这些,自然不怎么感兴趣。直到孟文达起当下的白莲教时,他才算来了兴致。
“其实,朝廷统称作『乱』邪教为白莲教,也是不确切的。据本官的调查,邪教派系众多,信奉的神更是极为繁杂,有宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤、佛门的弥勒等等。到了近年,又有了对‘无生老母’的崇奉,可谓五花八门。”
听到这里,何瑾不由微微点头,因为他也记得白莲教对‘无生老母’的崇奉,乃是正德朝的事儿。
不过,这时候创立‘无生老母’的罗教已然诞生,白莲教开始初步吸收罗教的教义,也在情理之郑
“这些邪教有的一教数名,各不相属,教义上也颇多歧异。组织、仪轨和聚祀方面,更是不尽相同。但不管怎么,这些邪教无非一丘之貉,故而统称白莲邪教也无可厚非,都是朝廷要诛杀扫灭的害民逆贼!”
到这里,孟文达已有些口干舌燥。
接过李承佑递来的热茶后,不由看向了何瑾:子,我了这么多,你倒是搭个腔儿啊难不成,你把本官当书的了?
而何瑾这才反应过来,随即一拍手道:“孟大人,这话就不对了。”
“你怎么能,宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤、佛门的弥勒,还有那无生无灭的古佛‘无生老母’如此神通广大、法力无边的大能们,都是一丘之貉呢?”
孟文达一听这话,不由冷眉微蹙,不明白其中的意思。
倒是一旁的李承佑,感觉自己终于抓住了机会,蔑笑言道:“哼,大人不是过了吗?这些个神神鬼鬼,都是邪教杜撰出来蛊『惑』百姓的。如此简单之事,你难道还不明白?”
“我当然明白,可百姓们却不明白啊更主要是,那些邪教甘愿承认他们崇奉的大神,不如其他的邪教吗?当玉皇遇到了弥勒佛,不打上一仗,谁知道哪尊大神更厉害?”
“笑话!”李承佑都不愿搭理何瑾了,鄙夷道:“都什么玉皇、弥勒不存在了,又如何能打上一仗?”
“不,加入运作得好,他们真可能打上一仗!就算不内讧,也会想着保留实力,不想为他人作嫁衣裳!”
被何瑾于玩笑中一指点,孟文达却已反应了过来,激动言道:“何兄弟,你这一计,真真的很无耻卑鄙啊!”
而一旁的李承佑,则愣愣地看着孟文达,如丧考妣:啊,这怎么回事儿?英明干练的孟大人,才跟何瑾呆一会儿,怎么也傻了?
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